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荒野三十周年慶

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  二 0 二五年六月二十八日星期六傍晚，荒野保護協會成立三十周年晚會在大安森林公園小舞台舉行，離一九九五年六月二十五日星期日下午在幼獅藝文中心的成立大會，隔了整整三十年。 三十年足以讓剛出生的嬰兒長大成家立業，一個當年初入社會的青年，如今野是待退休的銀髮族，雖然談不上滄海桑田，但是在迅速變遷的當代，也算是相當漫長的時間，難得的是，當初創會的老伙伴們，有一大半仍然持續在守護台灣環境的路上努力著，更棒的是，一路上還有無以計數的人投入，在會場上，我能見到認識三十年的伙伴，也有願意擔起責任擔任志工幹部的中生代，更有最近這幾年才加入的新伙伴。 晚會上理事長感謝了第十屆的理監事，同時也宣布並頒發證書給新當選的第十一屆理監事。當天下午來自全國各分會的一百位荒野會員代表，先已開過大會，並且經過一連串的投票，選出理監事，以及常務理監事，最後是理事長。 看著新出爐的常務理事名單，有一半留任，但也有一半是新任。理事長球長續任，氣候變遷及自然解說的二位召集人也繼續留任，親子團召集人在五月改選，由北區總團長黑鳶擔任新的全國總團長，因此也代表親子團擔任常務理事。 這次比較特別的是納入三位分會長擔任常務理事，除了中區的台中分會鵂鶹續任外，新增加了北區的宜蘭分會長大熊及南區的雲林分會長海豚。 另外有二位專業型的常務理事，律師黑曜石續任，另外新增一位金融財務專家大冠鷲林力行。其實力行算是老伙伴了，他是台北第五期的解說員，創立富陽森林公園定點小組，不過後來因為工作忙碌經常派駐國外，所以漸漸淡出，直到這幾年較常待在台灣，所以上一屆邀請他擔任監事，這一屆再請他擔任常務理事。 另外新的常務理事裡面，有二位比較特別的，就是宜蘭分會長大熊及雲林分會長海豚，他們兩人都是第十屆才開始擔任分會長，而且這二個縣，相對來說，人口較少，所以荒野的會員也少，因此志工群組也較少。但是令人訝異的是，他們倆人居然在諸多不利因素下，努力拓展會務，短短三年內，將分會的志工群組及人數呈高倍數成長，也證明事在人為。 其實從荒野成立第一屆至今第十一屆，總能維持讓在第一線打仗的人來負責決策，換句話說，各工作委員會現任召集人及現任分會長擔任理監事，而不是讓卸任的資深伙伴擔任，這也讓決策與行動能一致，不會有「只動嘴不做事」的決策者。 很開心荒野始終能一棒接一棒，老幹新枝相得益彰，我在歷任理事長給荒野 30...
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美好的生活是由愛所召喚，並依知識而行的人生

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  這些年因為寫了一些親職教養的書，所以常有機會應邀跟家長與老師演講，往往很多人會問 : 「你最期待孩子擁有什麼樣的能力或素養 ? 」     身為貪心也憂心的父母，我們當然希望給予孩子十八般武藝，好面對變化莫測的未來，但是我們顯然無法預測未來什麼行業或技能最夯，或許該靜下心來思考，什麼是值得過的美好生活 ?      我認為不管什麼面貌的未來，美好的生活一定是由愛所召喚，並依知識而行的人生。是的，愛與知識正是我這一輩子的追求，其實也可以用不同的方式來描述，愛的召喚，就是源自內心對世界的關懷，也就是慈悲心的展現，而知識是智慧的基礎，也是我們能將善意正確實踐的方法。     我們過去的教育都太重視知識與技能的傳授，但是在行動上網知識垂手可得的時代，以及人工智慧一日千里的發展讓特定技能的賞味期愈來愈短，為了適應現在與迎向未來，現在的教育透過新課綱的制定，從能力升級為「核心素養」。     所謂素養，不只包括知識、能力、更強調態度與價值，也就是希望孩子成為有積極主動的意願，以及與人溝通的團隊精神，進而參與社會的終身學習者。    焦慮的父母不必急著送孩子去補習，因為「核心素養」裡最關鍵也最難「教」的，其實是由「感動」所引發的「愛」，因為愛，我們願意去行動，去改變，也願意去學習行動所需的知識與技能，也因為愛，能激發出生活的熱情，遇到挫折時比較有力量去克服。     能讓我們因感動而激發而效法的力量，往往是來自真實的生活經驗 . 。   傾聽自己的鼓聲   小學時曾經讀過一個故事，簡直可算是令我豁然開朗，生命從此不同。這本書相信大家也都聽過，就是美國大文豪馬克吐溫寫的《湯姆歷險記》。 有一次湯姆因為調皮搗蛋，被撫養他的姑媽處罰，叫他去油漆院子外的籬笆。村子裡的孩子們都取笑他被處罰而不能跟他們一起玩。只見湯姆以一副藝術家的姿態，很得意地漆著油漆，這反而引起其他頑童的興趣，紛紛要湯姆讓他們玩一下。湯姆故意吊胃口說：「不行！這片牆面對著全村子，很重要，你們沒有資格漆。」這些頑童只好紛紛拿出他們最寶貝的玩具給湯姆，好交換讓他們也可以漆一下的權利。...
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興趣不只是我們喜歡的事，而是再辛苦再累仍然不願意放棄的才算是

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  曾經應陽明大學人文醫學研習營之邀，跟學生們有一場座談。     這些大都是對於人文領域有興趣的醫學系學生，主辦的學生幹部認為我雖然從事臨床醫療工作，但是又出了不少書 ( 大概就是這跟所謂人文有點關係吧 !) 所以應該能夠給他們一些意見。     看到他們準備給學員的資料還蠻豐富的，顯然也做了些功課，甚至把我出版過的三十多本書依主題內容還分為好幾大類。    這些會參加人文營的醫學系學生，想必大都對文學有興趣，只是因為太會考試了，因為成績高，而被 「強烈建議」讀職業比較有保障的科系。     果然，就有同學說，她的師長就以我為例子，說服她選醫學系──「因為可以像李醫師那樣，一方面當醫生，一方面做自己喜歡做的事」。     其實這十多年來，已經不知道聽到多少像這樣的例子，有的是父母老師直接感謝我，有的是如這次般，到醫學院演講，學生自己私下跟我說的。     唉，對於向來主張要追求自己的興趣與夢想的人而言，到底我算是「妥協的失敗」例子，還是「永不放棄」的成功案例 ? 我自己都搞不太清楚了。     因為我中學時的確對文學，對為弱勢伸張正義的報導文學有興趣，但是當時看到建青社的學長、同學，甚至學弟，個個比我有才華，想一想，自己的天分不夠，還是應付考試比較容易做得好。但是自己內心對文學對公益的關懷還是常常呼喚著我，而我也不曾放棄，持續努力至今。     不過，對於 興趣與夢想的追求，我認為應該有兩個前提 ，第一，要先能養得活自己，才能侈言談自己的夢想，換句話說，要爭一時也要爭千秋。不能以追求夢想之名變成啃老族，而是必須要有能獨立自主，不再跟家人拿錢的骨氣，然後用上班之餘，以及周末假日長期的投入與累績，來證明自己是認真看待這個夢想。     第二，興趣不只是我們喜歡的事，那些做起來舒服自在的休閒項目，真正的興趣是我們願意投入我們的時間與汗水，願意接受相關的挑戰與試煉，再辛苦再累仍然不願意放棄的，才能算是我們的興趣，也才能形成真正的職業生涯。   ...
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如何增進孩子的專注力

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  今天上午 9:30 應 KiKi 家族教育集團的邀請，將在羅斯福路的台大集思會館演講，以下附上等一下演講的大綱，歡迎有興趣的朋友一起來討論。   演講綱要―如何增進孩子的專注力 主講 : 李偉文 ( 牙醫師、作家、環保志工 )   ( 一 ) 專注違反人的天性 * 專注違反人類演化本能，卻是人類文明及科技進展的基礎，使人成為萬物之靈。 * 專注思考及創造必須後天培養，是辛苦的。 * 真正的專注很「耗神」又「耗能」，因此要適時休息。   ( 二 ) 指向反應 * 身邊及視線所及任何風吹草動，一定會去注意它，沒有這本能的生物就滅絕了。 * 數位影像利用此本能，讓不斷閃動變換的畫面吸引我們。 ( 對新奇的偏好 ) * 長時間過度刺激，會產生混合專注及不專注的奇特現象，大腦會「當機」 ( 能量代謝等量化指標 ) 。   ( 三 ) 專注力的重要 * 有專注力，才能有效學習，建立長期記憶，擁有思考與創造力。 * 理解複雜的句子或新的知識都需要較長的專注時間。 * 知識付費平台創辦人羅胖的用人觀點，美國頂尖大學選才的考量。   ( 四 ) 專注力小偷 * 睡眠不足飲食不對等生理因素。 * 課程枯燥，太簡單或太難。 * 一心多用，媒體聲光刺激太多。   ( 五 ) 培養專心的孩子之 1 * 自主權 : 選擇的自由與決定權。 * 勝任感 : 進步，成就感與成長。 * 歸屬感 : 對別人而言自己是重要的；對自己而言，內心有重要的人。 ( 喜歡老師，這科成績一定好。 ) * 意願到能力 : 去除分心誘惑，騰出時間做想做的事成為想做的人。   ( 六 ) 培養專心的孩子之 2 * 有自由玩耍的時間 ( 空白且非結構性的玩耍 ) 。 * 與家人一起吃飯、聊天。 * 房間沒有分心源，有好的睡眠。 * 孩子參與對話並替自己訂出規則。   ( 七 ) 培養專心的孩子之 3 * 閱讀需要專注力，也能培養專注力，是一切學習與理解的基礎。 * 運動 (BDNF 腦衍生神經滋長因子 ) ，接近大自然 ( 腦的休息與恢復 ) 。 * 心情愉快，靜坐深呼吸。 ...
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童年不是為了成年而準備的

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  總是覺得黃聲遠建築師其實是以建築當作攪動社會的環境改革者，建築師是他的偽裝，二十多年來他深耕宜蘭，透過公共建築的營造將空間釋放出來，一點一滴改變了宜蘭人的生活。     黃聲遠喜歡看著孩子徜徉在大自然裡，他說 : 「鄉野田邊，綠地溪畔都是很好的玩樂地，只要在大自然裡，孩子就會自得其樂，整個空間感拉大，他們的視野，心胸會較開闊。」     對於孩子的成長，他也有急迫感 : 「利用周末和孩子親密的互動，是我最在乎的，因為明白人生有極限，不知道能陪伴孩子多久，所以有機會就和孩子一起體驗生活，共同建構美好的回憶。」     他太太李靜慧也喜歡充滿鄉土感的宜蘭 : 「孩子多親近自然鄉土，會慢慢產生對這片土地的認同與歸屬感。稻禾蘆葦，水鳥粉蝶都是童年的養分，這些鮮明的記憶，將悄悄在孩子心中萌芽，終將長成蔽蔭大樹。」     我很同意靜慧的看法，這也是荒野保護協會這二十多年來，傾全力推動兒童自然教育，希望孩子童年在大自然玩耍與土地及自然生命產生的連結的用意，並且希望能成為長大後鄉愁的來源，而這也是孩子成長後自由翱翔於世界時心靈穩定的力量，就像讓風箏得以高飛的那條線。     他們夫妻倆晚上在家與孩子一起閱讀，繪畫創作，不會看電視用 3C 產品，沒送孩子去補習，也不擔心孩子課業，因為只要孩子愛看書，對自然生命充滿好奇，這遠比考試多幾分少幾分來得重要。     他們不急著把孩子推向高度競爭的世界，靜慧說 : 「童年不是為了成年而準備的。」說得真好，我也認為讓孩子享有完整，百分之百的童年是重要的，千萬不要為了讓孩子「贏在起跑點」，而犧牲了他們寶貴的童年。     父母能專心陪伴孩子一起過個完整的童年，是親子關係中最幸福與最重要的一件事了。
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一半一半的生命情境

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  　 在陽明山的山腰上，仰德大道旁，林蔭隱蔽處有一間中西合璧的房子，有著傳統東方四合院的格局，卻配上西式迴廊與拱門及西班牙螺旋式的廊柱，這是林語堂先生返台定居，親自設計，過世前居住了十年的家，也就是現在的林語堂先生紀念圖書館，由東吳大學維護管理中。掛著「有不為齋」匾額的客廳，改成對外營業的餐廳，其他房間都開放參觀，並且常常舉辦各種活動。 　　這些年來，只要他們肯邀請我去演講，我一定排除萬難，因為我太喜歡這個地方了，而且在古今中外的文人當中，我最欣賞的古人是蘇東坡，近代人物就是林語堂了。 　　我在這個既浪漫又充滿幽古思情的書房中，這些年的演講題目也從嚴肅的環境議題、自然生態，一直演變到健康樂活，休閒旅遊，前些天，我毛遂自荐導讀電影。總覺得在這麼有靈氣的地方，應該談談人生，漫遊在古往今來的時空中。 　　在這個小書房，擺了幾張小方桌與小圓茶几，最多只坐十多個人，每個人一壺清茶，一盤精緻的糕點，窗外花樹扶疏，四璧都是林語堂先生的藏書與手跡，在這樣的環境，不管是演講者或聽講者，不知不覺都有氣質起來了。 　　一般人提到林語堂先生，就會聯想到國人尊稱的幽默大師，或者他的視野與胸襟：「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」，但是我更欣賞的是他那與蘇東坡先生一樣的生命態度，也就是即便在淒風苦雨的境遇中，也能領略風雨的韻味，以及在尋常生活中找到情趣與啟示。 　　林語堂先生以李密菴的半半歌當作座右銘：「看破浮生過半，半之受用無邊，半中歲月儘幽閒，半裏乾坤寬展。飲酒半酣正好，花開半時偏妍…」因此，他在「生活的藝術」書中也這麼寫著：「理想人物，應屬一半有名，一半無名；懶情中帶用功，在用功中偷懶；窮不至於窮到付不出房租，富而不至於富到可以完全不作工，或是可以稱心如意地資助朋友…」是啊，這種中庸的精神，不管在物質生活或社會生活，並非在完全無憂無慮的條件下，有點挑戰，有點辛苦，然後的消遙自在，我們的精神才會最快樂與滿足。 　　每次到林語堂紀念館時，就會很感激有這樣的前輩典範的真實居家環境可以完全保留下來，並且充份地活用，我們可以在這裏看書、用餐、散步，與知心老友坐在他書房聊天。林語堂先生曾經這麼描述他的房子：「宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月。不亦快哉！」 　　在這樣的「活古蹟」中散步，簡直就像漫步在時光隧道中，因此，在這次的電影導讀中，我...
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自信來自於無所外求―荒野解說員訓有感

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  如果記得的話，我會在幫荒野的志工訓練上課前，先傳幾篇文章給學員看，讓他們對荒野的組織與文化有個大概的認識，節省講述這些基本卻又重要事務的時間，讓我有機會聽聽學員的提問。 前幾天台北的自然解說員訓練第 36 期上課前，我分三次，共傳了二十四篇文章，大約有四萬字左右，原本不太敢期待大家在忙碌的工作與生活中會仔細地閱讀。想不到上課當天詢問，居然有過半數的伙伴們都讀完了，令人感動。 課前與課後都留下時間以贈書來鼓勵伙伴問問題。其實不管任何題目，以及跟除了荒野之外的社會大眾演講，我最期盼聽眾的提問了，因為演講只是我單向輸出，講的都是我原本就知道的，對我而言沒有新的收穫。但是只要有人發問，就可以刺激我思考，或許可以碰撞出一些新的，我原本沒有想到的面向。 比如說，這次有位伙伴提出了一個沒被問過的問題 : 「為什麼你總是那麼有自信 ? 」 當時我回答說 : 或許是來自於兩方面，一個是我從小至今喜歡閱讀，閱讀具有雙向性，一個方向像窗戶，我們透過書本望向世界，探索新知；另一個方向像鏡子，我們從書本裡看見自己，讓自己比較懂得自省。另一方面是荒野自成立以來，以近乎極端的潔癖來要求志工，讓每個投入荒野當志工的人都出錢又出力，簡單講，每個荒野的志工沒有任何物質上的回報，因此我們可以很坦然的面對各種不同意見——你可以不同意我的作法，但是沒有辦法質疑我們個人。」 換句話說，我們的自信有一部分是來自於無所外求，不求名不求利，當然也沒有權力的慾望以專業上的包袱或傲慢。每個荒野的志工只是很單純，或者心意很純粹的想為環境做點事，回饋生養我們的這片土地。 荒野志工是有心願的人，因為許下心願，才能一年又一年的在荒野付出。 無所求但有所願。 願與求有何不同？ 欲望是人之所以痛苦的主要來源，而佛家常說到 「願」，包括最令我動容的大願——地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」。對於「願」，聖嚴法師曾說 : 「人是要來還願的，不是要來還債的。債還完了就沒有意義，但是還願是一願又一願。」 我想，「願」與「求」有以下不同 : 「求」是為了一己之私，也就是自我需求，而「願」是利益他人。「求」有執迷不悟的無明之意，而「願」有盡在其我的灑脫。 有一段不知哪裡抄錄的話，從學生時代至今，擺放在我桌前 : 「了解因緣的人，更能珍惜人間一切該成就的、該護念的、該報恩的，必竭力而為，...
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