自信來自於無所外求―荒野解說員訓有感

 如果記得的話，我會在幫荒野的志工訓練上課前，先傳幾篇文章給學員看，讓他們對荒野的組織與文化有個大概的認識，節省講述這些基本卻又重要事務的時間，讓我有機會聽聽學員的提問。

前幾天台北的自然解說員訓練第36期上課前，我分三次，共傳了二十四篇文章，大約有四萬字左右，原本不太敢期待大家在忙碌的工作與生活中會仔細地閱讀。想不到上課當天詢問，居然有過半數的伙伴們都讀完了，令人感動。

課前與課後都留下時間以贈書來鼓勵伙伴問問題。其實不管任何題目，以及跟除了荒野之外的社會大眾演講，我最期盼聽眾的提問了，因為演講只是我單向輸出，講的都是我原本就知道的，對我而言沒有新的收穫。但是只要有人發問，就可以刺激我思考，或許可以碰撞出一些新的，我原本沒有想到的面向。

比如說，這次有位伙伴提出了一個沒被問過的問題:「為什麼你總是那麼有自信?」

當時我回答說:或許是來自於兩方面，一個是我從小至今喜歡閱讀，閱讀具有雙向性，一個方向像窗戶，我們透過書本望向世界，探索新知；另一個方向像鏡子，我們從書本裡看見自己，讓自己比較懂得自省。另一方面是荒野自成立以來，以近乎極端的潔癖來要求志工，讓每個投入荒野當志工的人都出錢又出力，簡單講，每個荒野的志工沒有任何物質上的回報，因此我們可以很坦然的面對各種不同意見——你可以不同意我的作法，但是沒有辦法質疑我們個人。」

換句話說，我們的自信有一部分是來自於無所外求，不求名不求利，當然也沒有權力的慾望以專業上的包袱或傲慢。每個荒野的志工只是很單純，或者心意很純粹的想為環境做點事，回饋生養我們的這片土地。

荒野志工是有心願的人，因為許下心願，才能一年又一年的在荒野付出。

無所求但有所願。

願與求有何不同？

欲望是人之所以痛苦的主要來源，而佛家常說到「願」，包括最令我動容的大願——地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」。對於「願」，聖嚴法師曾說:「人是要來還願的，不是要來還債的。債還完了就沒有意義，但是還願是一願又一願。」

我想，「願」與「求」有以下不同:

「求」是為了一己之私，也就是自我需求，而「願」是利益他人。「求」有執迷不悟的無明之意，而「願」有盡在其我的灑脫。

有一段不知哪裡抄錄的話，從學生時代至今，擺放在我桌前:「了解因緣的人，更能珍惜人間一切該成就的、該護念的、該報恩的，必竭力而為，絕無錯失因緣。」

    另一段話，也是我的座右銘:「對已成之事實，須看破放下，順因緣觀，不起追悔；對當前事物，宜惜取因緣，發掘可造性，積極耕種。」而你「願」有什麼樣的人生呢?

 

新竹解說員訓第四十六期

 

    到荒野新竹分會幫第四十六期的解說員上課。第四十六期?荒野成立至今將近二十九年，所以若以正常速度，一年辦一期的話，那麼新竹分會顯然是不只的。

    沒錯，十多年前開始，新竹分會就每年辦兩期，一期是下班後，晚上上課，另一期是平常上班日的白天上課，所以上班族可以參加晚上班的。另外自由工作者，退休族群……等等白天可以自由安排時間的人，就可以來上白天班。

    開兩種班的好處是，既然你可以來上課，也表示可以這個時間來當志工，因此新竹分會就會有兩批可以承擔不同推廣任務的志工了。

    新竹的人口在台灣各縣市來算，並不算多，但是新竹分會開辦解說員課程的頻率非常正常，參加的學員人數也非常穩定，實在非常難能可貴。

    詢問這期學員有那些以前曾是見過面的，居然有一位是高中在屏東女中讀書時聽過我演講，現在已結婚生子，帶孩子參加荒野親子團。另外一位也是中學時看到我的書之後，就一路跟著AB寶一起成長，如今也是結婚生子了。

    奇怪?怎麼會這樣呢?明明感覺上自己才從大學畢業沒多久，而且荒野草創時的點點滴滴彷彿昨日，怎麼當年的孩子都已長大成人了呢?

    或許，這也是時間的賞賜吧!當我們埋頭持續做一件事，不知不覺中，花也開了，果也結了，還不斷地長出新綠。

    這一、二個月奔波於台灣各地，參加荒野各地分會各群組的志工訓，雖然有點累，但是很開心。

    回頭看看周邊常聯絡的數十位朋友，真的不誇張，不是人在國外旅行，就是剛旅行回來，不然就是正準備出發去旅行。疫情結束已一年半了，我想，這不只是「趕進度」，彌補疫情三年無法出國的進度，而是疫情改變了許多人的價值觀與優先順序，深覺萬事無常後，想做的事就下定決心立刻去做。

    我想，荒野各地群組動了起來也是如此吧!趁還來的及的時候，做一點自己覺得有意義的事，才不枉來人世間這一趟。