大志向與小確幸

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 以前的人過的是線性人生，一階階往上爬，追求的是產值，以數字的增加及職位的高升為人生目的；但是現在年輕一代過的是非線性的人生，重視產值，不再追求數字而是重視工作內涵與對自己的意義。
    大人們不要想去開導孩子，因為他們的價值觀跟我們不一樣的時候，是無法改變他們的。但是若大家真想幫助或指導年輕人的話，不是用開導的心態，而是展示更多的可能給他們看。比如說，不要說他們只想開咖啡館是小確幸，沒志氣，而是展示給他們看:「好，你想開咖啡館那很好，我就讓你看到全世界最好的咖啡館是什麼樣子」，然後協助他們了解，為何他們可以做到這樣子。
    不要否定別人的價值觀，而是協助他們把生命活得淋漓盡致，以全部的心力智慧與感情，竭盡所能投入在想要做的事，不管是什麼事，就是一個不虛此行的人生。
    精神科醫師王浩威就曾經提醒，社會在批評小確幸的同時，卻又提倡工匠精神，難道大家看不到這之間的矛盾嗎?備受尊推崇的德國、日本的職人、所謂匠精神，不就是小確幸的極致嗎?



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為自己取一個自然名

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   荒野保護協會的志工每個人都必須以大自然的生物或現象，來為自己命名，志工們彼此就以自然名互稱，往往大伙上山下海籌備活動多年，熟得不得了，卻不知道對方身分證上的名字。     這些年因為手機的 line 通訊流行，因為每個人只有一個帳戶名，荒野的志工為了讓伙伴們知道是誰，往往會在帳戶名稱標註自己的自然名。因此我應邀到各地演講時跟主辦人聊天時，常常遇到他們提起誰誰誰是荒野志工，他們之所以知道，是因為好奇為何 line 的名字很奇特，詢問下才知道，原來荒野有這麼一個傳統。     這個傳統從荒野一成立就開始要求，首先是當作志工訓練裡的一項作業，要去找出一種自然界的生物跟自己內在的本性相合，或是自己喜歡或與自己有緣分的，透過這項作業，一方面也是藉此讓每個人有機會找到自己與自然的連結點，另一方面，這也是很多原住民部落的命名習慣，只是在文明演進過程，人的生活與自然生命愈來愈疏遠，名字也逐漸脫離這些與日常生活密切相關的事物。     命名這件事，自古以來就是很慎重的，除了別人不斷以此來稱呼你，名字所代表的意象也會影響別人對你的認知，再加上長期不斷地自己書寫，別人叫你，這是種催眠，對潛意識是有很大影響的。     雖然莎士比亞的戲劇裡有個對白 : 「即便玫瑰不叫做玫瑰，它還是一樣的芬芳 ! 」這是勵志的話語，勵志的意思通常是一種期待，而不是事實，因為一個字的字型或意義，真的會影響我們對它的感覺。     在帶領民眾做自然觀察時，看到任何東西，幾乎所有人第一個問題，甚至唯一的問題，就是問 : 「它叫什麼名字 ? 」雖然我們在解說時，常會提醒民眾它叫「張三李四王五」都不重要，我們只要仔細觀察它長得如何 ? 它長在什麼地方 ? 它與周邊生物與環境的關係如何 ? 我們的提醒是希望大家要了解它的本質，不要只想知道名字，就像去考試想追求標準答案，當我們以為知道答案，所有的學習就會停止。     其實我們這樣的說法是有問題的，雖然不能說是錯的，但不管這東西叫什麼名字，是違反大腦認知學習的步驟與結構。     我們在學習任何新的事物或概念時，一定要將這個新東西找到跟我們原先已熟悉了解的事物連結點，換句話說，我們必須將它分類擺在某個既有的知識架構中，它才能被記憶，而名字，也就是給他一個標籤，一個分類，沒有這個起始點，所有的東西是進不到大腦裡去的，就算記了一切，少了名字
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為自己取一個自然名

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荒野保護協會的志工每個人都必須以大自然的生物或現象，來為自己命名，志工們彼此就以自然名互稱，往往大伙上山下海籌備活動多年，熟得不得了，卻不知道對方身分證上的名字。     這些年因為手機的 line 通訊流行，因為每個人只有一個帳戶名，荒野的志工為了讓伙伴們知道是誰，往往會在帳戶名稱標註自己的自然名。因此我應邀到各地演講時跟主辦人聊天時，常常遇到他們提起誰誰誰是荒野志工，他們之所以知道，是因為好奇為何 line 的名字很奇特，詢問下才知道，原來荒野有這麼一個傳統。     這個傳統從荒野一成立就開始要求，首先是當作志工訓練裡的一項作業，要去找出一種自然界的生物跟自己內在的本性相合，或是自己喜歡或與自己有緣分的，透過這項作業，一方面也是藉此讓每個人有機會找到自己與自然的連結點，另一方面，這也是很多原住民部落的命名習慣，只是在文明演進過程，人的生活與自然生命愈來愈疏遠，名字也逐漸脫離這些與日常生活密切相關的事物。     命名這件事，自古以來就是很慎重的，除了別人不斷以此來稱呼你，名字所代表的意象也會影響別人對你的認知，再加上長期不斷地自己書寫，別人叫你，這是種催眠，對潛意識是有很大影響的。     雖然莎士比亞的戲劇裡有個對白 : 「即便玫瑰不叫做玫瑰，它還是一樣的芬芳 ! 」這是勵志的話語，勵志的意思通常是一種期待，而不是事實，因為一個字的字型或意義，真的會影響我們對它的感覺。            在帶領民眾做自然觀察時，看到任何東西，幾乎所有人第一個問題，甚至唯一的問題，就是問 : 「它叫什麼名字 ? 」雖然我們在解說時，常會提醒民眾它叫「張三李四王五」都不重要，我們只要仔細觀察它長得如何 ? 它長在什麼地方 ? 它與周邊生物與環境的關係如何 ? 我們的提醒是希望大家要了解它的本質，不要只想知道名字，就像去考試想追求標準答案，當我們以為知道答案，所有的學習就會停止。            其實我們這樣的說法是有問題的，雖然不能說是錯的，但不管這東西叫什麼名字，是違反大腦認知學習的步驟與結構。              我們在學習任何新的事物或概念時，一定要將這個新東西找到跟我們原先已熟悉了解的事物連結點，換句話說，我們必須將它分類擺在某個既有的知識架構中，它才能被記憶，而名字，也就是給他一個標籤，一個分類，沒有這個起始點
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在未知中不斷前行

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我讀國中或高中時，班上總有不少非常認真，幾乎全部時間都在讀會考試的科目，但是他們的成績總是普通。尤其高中時坐在我前面，從外縣市考到建中的同學，一年 365 天都在做題目，什麼活動都不參加，每次都把難得抽籤抽到的，班聯會主辦的音樂會或電影欣賞會的票送給我，但是他這麼用功，考試出來也沒有多高分。     後來我才知道，他們都算是讀書喜歡鑽牛角尖的人，常常就為了解一道數學題而整晚沒睡，換句話說，他們總是習慣這個章節搞懂才會繼續看下個章節，這一題解不出來就不睡覺。     我跟他們完全相反，不管數學、物理還是化學，做題目就像看小說，稀哩呼嚕的，不管懂不懂，就先看完再說，一路上當然有很多不懂的地方，但是我就在不懂的概念或解法旁做個記號，知道自己這裡不懂，然後就繼續往下看。     其實這個習慣不是在高中時因為社團外務太多，實在撥不出時間才用這種偷懶的方法，而是從國中階段，基本上還是個大考小考成績都很好的乖學生，就開始用這種方法，利用數學計算時，小括號中括號跟大括號的運算規則，想像將不懂的各種概念或各種不同公式，用小括號或中括號 「包裹」起來，給他一個 x 或 y 的代號，然後就可以繼續運算下去，不會讓自己中途被不懂的地方卡住。     直到大一點之後我才明白，數學或物理這類有許多抽象概念的科目，往往開始的內容必須要在掌握了後面幾個章節的知識後才能深入理解，其實這也是比較艱深的知識體系共有的特徵。     換句話說，在第一章我們就會碰到無數完全無法理解的概念，但是這些疑問以我們當時所擁有的那個領域的有限知識，是完全沒有辦法理解的，也就是只有透過繼續往下讀，用接下來所獲得的知識才得以解答一開頭的疑問。     這個講法聽起來有點荒謬，但卻是事實，甚至懷抱著不懂卻繼續往下讀的信心，也是面對現代這個變化莫測的世界，最重要的素養—我們永遠必須在未知中繼續往前進。     當然，對於科目的學習也好，人生困惑也好，不懂沒關係，但是我們要把不懂的地方標記下來，以後才能記得我們當初曾經有那些疑問，而獲得最後的答案。   其實在這個知識爆炸 ，複雜多變的時代裡，面對絕大部分的現象，我們通常是只知其然，不知其所以然，甚至往往連那「其然」也看得模模糊糊，而且不要說「隔行如隔山」，有時候連自己本行專業的東西也因為變化太快而屢屢有追趕不及之歎 !     所以假如我們
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