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愛,直到成傷

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  2006 年,公共電視曾到診所拍攝與訪問。那是感恩基金會與公共電視合作的一項計畫 —— 發起 「感恩心生活運動暨感恩護照發行」,希望邀請不同領域的人擔任公益代言人。 宣傳短片的內容很簡單:請代言人說出自己最感恩的人、事或物。這原本是一件美好的事。尤其在現代社會,人們忙於追逐物質的滿足,卻常常忘記感恩與回饋,忘記愛所能凝聚的力量。若能透過這樣的活動,喚醒更多人知福惜福、常懷感恩之心,我相信,對此刻的台灣而言,將是一件極其重要的事。 多年來,我投入自然環境保護的工作,更深刻體會到:謙卑與感激,正是人類與自然能夠共存的關鍵。 然而,對我而言,最困難的,往往不是行動,而是回答那種看似簡單卻令人為難的問題 —— 「你最感恩的是誰?最重要的是哪一件事?」 在漫長的生命歷程裡,無數的人、事、際遇彼此交織、互相影響,我實在很難,也很不願意,只挑出一個人或一件事來代表全部。但既然製作單位有這樣的期待,我也只能在短短一分鐘內,勉力說出一個答案。 於是,我想起多年前寫過的一篇文章〈愛,直到成傷〉,談到德蕾莎修女對我參與公益行動的影響。的確,她以一生奉獻所形成的生命典範,總是在我疲憊、困頓、挫折與沮喪之際,默默支撐著我,讓我重新鼓起勇氣,再次出發。她,是我心中深深感恩的人。 她所說的「愛,直到成傷,直到成疾」,更像一記警鐘。在這個時代,「愛」早已成為被濫用的詞彙。多少人習慣用嘴巴愛台灣,用金錢買心安;在這個世界裡,偽裝愛是如此容易,因為幾乎沒有人會真正要求你付出。 然而,德蕾莎修女用一生實踐了她的信念 —— 以非凡的愛,做平凡的事。這種「懷著大愛,做好小事」的精神,給了我極深的啟發,也重塑了我對生命價值的理解。 愛.直到成傷 (一)在愛中成長 「愛,直到成傷。」 很多年前,我曾在不同的書籍與文章中看到這句話,卻始終無法理解。對我而言,愛應該是溫暖的、愉快的,怎麼會與「成傷」這樣的痛苦連在一起? 直到後來,我讀了德蕾莎修女親筆的文字,也看了許多關於她的傳記與仁愛傳教修女會義工的記錄,才逐漸明白:為什麼愛必須走到成傷的地步,也因此讓我感到深深的慚愧。 她說:「我們必須在愛中成長,因此我們必須不斷地去愛、去給予,直到成傷。你的給予必須讓你付出代價,而你所給予的,不只是可有可無的東西,而是你珍惜的、捨不得的、甚至不可或缺的...

孩子的媒體識讀素養

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    現代人早上一起床到晚上睡覺為止,醒著的時間幾乎無時無刻被無所不在的資訊包圍,除了原先的電視、廣播、網路到智慧型手機,現在家長的教養難題已不是害怕孩子訊息不足,反而是如何協助他們不被媒體左右了心智能力,並且在紛亂的資料當中,獲得真正有用的訊息。     尤其對年輕人而言,近幾年網路新聞早已取代傳統的媒體,以前媒體的記者與編輯負責生產與管理訊息,除了是傳播者也是個守門員,但是來到人人可以發聲的時代,網路上充斥各種來歷不明且未經查核的訊息,甚至很難追索來源,再加上網路的擴效應太快又太廣,後果往往超出任何人的掌握之外,所以協助孩子使用網路,建立正確的習慣與培養分辨的能力,是當今最迫切的素養。     而且這是個複雜的世界,幾乎所有的事情都沒有簡單或終極的解答,偏偏現今從網路到傳統媒體的報導都朝向輕薄短小,所以不可避免的會片面化且零碎化,現代人已沒有時間也沒有能力去瞭解事情為什麼會這樣,前因後果是如何?對我們會有那些影響?     當然,任何人要在這紛雜的世界,釐清許多議題的來龍去脈,的確很不容易,但是與其浪費時間耗在如同垃圾般瑣碎又片斷的訊息,不如好好的廣泛閱讀,建立背景知識,並且仔細地將自己關心的議題徹底搞清楚。     甚至我可以很武斷地講,當一個人沒有豐富的知識,尚未建立分析與判斷的能力,是沒有資格使用網路的,能力的養成必須先從一本一本完整的書閱讀開始。     不過,的確有很多家長跟我反應,家裡讀中學的孩子整天掛在網路上,勸他們多看點書不要沉迷於電腦,結果常常被孩子反駁:「我在網路上搜尋閱讀的資料也像是書啊!甚至比書的訊息更新、更即時呢?」     閱讀網路上的資料與印刷出來的書到底一樣不一樣?     我想,首先得先區別什麼是書,不管是用紙印刷,或者用竹簡,用羊皮,或者是電子書,只要經過編輯處理過正式發行的書,都算是書,與網路搜尋的資料是不同的。     不管是用什麼媒介,只要是經過處理的書,都有成本,除了作者殫精竭慮的寫作之外,還經過層層的編輯篩選與討論,修正校訂然後才...

公園的生態永續

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  昨天到高雄圖書館李科永分館演講,這場演講原訂去年八月跟其他荒野相關主題形成一系列演講,可是 因故延期,拖到這年度最後才得以舉行。 原本以為題目很冷門,應該沒有什麼人來聽,想不到居然還有不少人報名,更神奇的是好朋友沈政璋醫師居然也來捧場,更訝異的是他竟然寫了長長的心得回饋,徵得他的同意後,附在後面供大家參考。   20260125 < 李偉文——公園中生態永續...沈政璋紀錄> 到李科永圖書館聆聽李偉文男神的演講,是一場令人振奮的體驗。   本次演講的題目為「公園中生態永續」,李科永圖書館主辦,主題為都市公園城市立體規劃與構想。儘管題目看似平凡,但在李偉文大師的演講下,卻能讓人獲得許多啟發。演講涵蓋了人與自然、人與城市、人與天地之間關係的深刻思考,以及對生活中點滴的深度反思。   老師指出,人的生命是有限的,人會死亡,但生命不會消失。他不僅探討了世代演替的達爾文進化論,更深入地探討了表觀遺傳學,近年來的表觀遺傳學研究顯示,環境因素可能影響基因表現並傳給下一代。以及城市如何影響人類和動植物生存的狀態,適應和進化演化的現在城市觀察!   從永續森林到生態城市,再到湖泊、海洋,我們擁有一個比短暫人生更為宏大、更具意義的自然世界。「自從人類出現以來,不知有多少個日落時光在我們不經意間流逝。直到有一天,我們看著西方的日落,發出讚歎之聲"哎呀"之後,才意識到文明文化的開始。人類從一開始求生存之外,我們逐漸學會了欣賞,欣賞萬物的美麗與神奇,並希望這種欣賞和簡單的心境能夠延續下去。」   瑞秋·卡森所著的《寂靜的春天》 (Silent Spring) 是奠定現代環保運動的經典之作。瑞秋·卡森揭示了以 DDT 為首的人造殺蟲劑等化學物質在生態系統中的累積與危害,警示其對人類健康、野生動物及鳥類造成的長期毒性。該書抨擊「人類萬能」的觀點,呼籲保護大自然。 另失去森林的孩子,以及患有大自然缺失症的父母,都提醒我們,與自然的連結對於人類的生存和發展至關重要,而非電腦的連結!   人與自然之間存在著神奇的和諧與共振。人會死亡,但生命卻可以永存。由於我們意識到生命的渺小,因此我們從人類創造的文化歷史、自然環境到生態系統中,從自身渺小的生命中,尋求一種可以創造感受生命、生態、生命...

傾聽來自荒野的聲音

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  曾經有一位聽障的朋友曾這麼說: 「我以前是全聾,我看到人們站起來,做著各種旋轉動作。他們說那是舞蹈。在我看來倒是很荒謬──直到有一天我聽到了音樂。 現在同樣情況的,我看到許多荒野人在自然裡感動與哭泣,並且為些匪夷所思的目標在行動。我不明瞭,但是我有耐心,我正在等著我的心活過來。」   我自己常常覺得,許多感覺很難述說,許多體會很不容易表達。或許,所有人生的經驗都是如此吧,時機未到,說了也沒用,但是一個聽得懂的人,我們似乎又不必說了。 那麼,難道我們什麼也不必做嗎? 美國國家公園之父,約翰謬爾曾這麼自我期許: 「我在有生之年只想誘導人們,  觀賞大自然的可愛,  我雖特出卻微不足道,  我願做一片玻璃,  供陽光穿透而過。」   多年來,我在荒野裡沉思著。認為在荒謬者與感動者之間, 應該是有些什麼事情是我們可以做的吧 ? 想起我最喜歡的一部小說──唐吉訶德傳。其中有個容易被人忽略的角色,那位夢的騎士身旁的隨從,矮胖又粗俗的農夫 sanko 。當唐吉訶德一次又一次地向風車挑戰,一次又一次去打那不可能打敗的敵人,他是個無視於現實的夢想者,他的視線看出去的世界是有許多盲點與死角的。相對的世俗又現實的 samko 卻在一次又一次與唐吉訶德的相處應對中,逐漸有機會透過唐吉訶德的「鏡片」,往另一個世界望出去,雖然他看的沒有唐吉訶德看的那麼真切,但是,一旦他看到了,體會到了,也會知道,那個世界一樣也是真實地存在著。 這些年在自然荒野裡悠遊,從靜坐、沈思、反省中,也逐漸能夠體會到「萬物都是一體的,別人就是我們」的生命真諦,也盼望這些文章有機會是那一片能讓陽光穿透而過的玻璃。就如同古代祈禱文所寫的: 「我知我和至美合而為一,  我知我和同志合而為一,  且讓我們的精神化為繁星,  且讓我們的心化為世界。」  

公園中創造生態永續

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  從生態經濟學的分析可以知道,一塊原始大自然對人類對萬物,長遠上價值是最高的,可是一旦經過人為開發,即便短期可以獲得經濟或物質上的利益,但是每一年每一年它的價值會遞減,終究比不上保留完整的自然野地。   好吧,或許你管不了長久的事情,你也不在乎多少年後的價值,單單以現在都市荒野對每個活在此時此地的人而言,它所帶給人們精神上的壓力舒解,調節空氣品質帶來的身體上健康,同時以可近性來說,都市荒野對都市擁擠的人口而言正是皇冠上那最有價值的珍珠!何況,台灣每人享有的綠地平均只有世界主要城市的三分之一到六分之一,甚至已經到了會造成各類疾病 ( 包括精神上或身體上 ) 的臨界點了!   一個地方會不會形成我們精神上的故鄉,很大一部份是來自於我們日常生活中的環境是否充滿了與自然生命的互動,因此,都市裏若能保留相當數量的自然荒野,不儘對當時的生活品質有助益,長期上也可以凝聚愛鄉愛國的情懷。     前一陣子生日時邀請了一些朋友聚一聚,當時大家依例要我吹蠟蠋講願望,其實我心底真正的願望很簡單,我希望我居住的那個故鄉,那個我們每天生活的城市是一個可以散步,可以沉思,可以安心坐下來讀書或曬太陽的地方。   都市裏的自然空間除了是我們身心安頓之處外,也是培養孩子美感,留給孩子最珍貴的禮物。請大家一起守護自己城市裏的公園綠地。 理想中的自然公園     歷史的發展有時候很弔詭,原本是軍事管制區不准民眾接近的地方,在近百年後,竟然成為都市裏珍貴且難得的綠寶石。富陽自然生態公園從日據時期就是軍事彈藥庫,除了少數庫房之外,整座山谷都成為管制森嚴的區域,也因此保留下一整座沒有人為干擾的森林,居然就位在人口稠密的台北市都市中心。   在荒野保護協會及其他團體的努力之下,這是台灣第一座先經過長期環境資源調查與監測之後,才規劃的都市內公園。   理想中的自然公園是一個懂得尊重生命,而且依生態原則來讓生物自然演替的公園。   理想中的自然公園是一個避免水泥結構及不必要的人工設施,而且最低限度的步道設計也要避免干擾動植物的生活。   理想的自然公園裏有完善的解說教育規劃,並且有常駐的義務解說員服務,讓民眾能從公園裏學會對待生命的方法與認識這個土地上自然長出來的「原住民」。   理想的自然公園應該坐落在都市裏或都市邊緣處,提供常年住在擁擠城市的人們在生活中就能接近自然...

一條簡單的道路

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  這些年,在許多不同的場合演講或座談,不時就有朋友提出相同的問題:「你在這麼多年的社會參與中有沒有碰到挫折?你怎麼處理挫折?」   很奇怪的,不管是什麼對象,荒野志工訓練、公務員晉階訓練,一般民眾、學校老師或家長,都會問到這個問題。看來「挫折」或許是現代人生活中相當大的困擾,以及必須常常面對的。   我想,挫折大約來自於三個方面,一個是體力一個是能力,另外一個是精神壓力。   所謂體力是「想做,該做的事太多」沒有時間,也沒有經常熬夜的體力,因此就形成挫折感,這種挫折來自於:「有能力做好,但是卻沒做好」的自責。   另一個挫折的原因來自於能力不夠,現在大部份的工作或任務往往非常複雜,牽涉的層面很多,我們若是沒辦法處理得圓滿時,當然有挫折感。   另外精神方面的挫折,往往以無力感或灰心來呈現。無力感往往源於想達到的目標太過於龐大,或者問題癥結是體制,是現代的社會結構與生活方式,因此個人再怎麼努力,似乎看不到具體成效所產生的無力感。   至於灰心,是最常見的,只要在做事的過程中,碰到別人冷漠的對待,伙伴的誤解,甚至其他單位或團體的批評或中傷,都會使我們灰心。愛爾蘭有句俗語:「一個人不會被累死,只會被煩死。」因為體力的透支或能力的不足,都有機會瀰補,只有來自於精神上的壓力,會真正折損一個人。     我想,從事社會運動或在公益團體當志工的朋友,常常會有「理直氣壯」的態度,往往因為「我又出力又出錢來做好事」,所以對於別人的誤解,甚至批評或中傷會特別敏感。我自己在公益團體當志工已有二十多年,早些年常常情緒會因為別人的冷嘲熱諷,或者有意無意的曲解或中傷而氣憤而難過。   這幾十年來,我手邊常常放著一本書,當自己情緒低落的時候就重新閱讀,來提醒自己鼓舞自己。這本書是立緒出版社的「一條簡單的道路」,介紹德瑞莎修女的質樸之道,書中有一段聖方濟的祈禱詞是我抄錄成座佑銘的:   「讓我可以去撫慰而不尋求撫慰; 去了解而不尋求被了解; 去愛而不尋求被愛; 因為唯有忘記自我才能發現自我。」   另外書中也列了一段不知誰寫的文字:   「如果你做善事,人們說你自私自利、別有用心, 不管怎樣,總是要做善事; 如果你所做的善事明天就被遺忘, 不管怎樣,總是要做善事; 如果誠實與坦率使你易受攻擊, 不管...

簡單就是王道

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     很多人看到成群飛翔的鳥或是結隊的魚群時,都會以為牠們裏面一定有一個領袖,或者觀察到蜜蜂或白蟻營建出令人歎為觀止的窠穴,以為牠們有多複雜精密的頭腦或是指揮若定的蜂王蟻王,其實事實並不是我們所想像的。   就像在數千觀眾的演奏會結束,大家會齊一的鼓掌,在數萬人的球賽中觀眾很有默契的同聲加油或波浪狀的起舞,其實都沒有人在那裏指揮命令或調整。在朋友聚會到尾聲或座談會結束後,大家寒喧聊天,只有少數人立刻離開,大家也不會注意到他們,但是當某個比例的人群離去後,剩下的人會突然「一轟而散」,迅速離開。   這些看似複雜或似乎有人指揮的行為,其實都是依據非常簡單的單一想法,然後在環境隨機變動中自然形成。可是為什麼會那麼一致?因為生物都有回饋及修正的系統。   自然界中複雜或簡單的系統,我們可以用海星與蜘蛛這兩種生物來比喻。    海星是一種如蚯蚓般奇怪的生物,假如你切掉海星一個腳,它會再重新長出腳來,但最最神奇的是那隻被切掉的腳,居然會再長成另一隻海星。因為海星沒有所謂的大腦,它只是一些簡單的神經網路,就像網路上無數獨立、自主,卻又有連繫的小社群。     這種社群是一個分散,沒有領導者,沒有上下階層的組織,以傳統理論來看,這種混亂的結構,是企業致命的弱點,但是,在新的時代,沒有嚴謹的組織以及領導者的缺席,也許反而是資產,反而變成力量與優勢的來源。   而傳統的企業與政府組織,就像一隻蜘蛛 ( 海星與蜘蛛外形有點接近,當然,腳的數目不一樣 ) 把蜘蛛的頭切掉,牠就死了。   我們可以觀察到在這個全球化時代裏企業新的組織管理模式與發展的典範似乎正在形成,藉由網路平台所形成新的社群組織,正以一種有如海星一般,全新的『分散式』形態,顛覆了人為規範的秩序,改變了遊戲規則,即將使產業與社會產生革命性的轉變。同時也有愈來愈多傳統組織開始採用分散式組織的策略,讓各個部門有更多獨立自主權。   其實這種分散式組織能發揮效果,還是有些條件的,首先,它雖然沒有權威的領導者,沒有階級,沒有從上而下訂定許多規則,但是彼此之間有大家認同的規範,彼此有共同相信的價值觀與理想, ( 這正好是公益團體之所以存在的要件 ) ,雖然沒有權威的命令者,但是需要有催化者建立平台,並維持平台的健全發展。   這腫分散式組織,概念與電腦程式設...