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從1到50..荒野自然名的由來及自然解說員訓練的演進

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  前幾天上午到荒野保護協會新竹分會,這是第 50 期解說員訓練,屬於平日班的期別(周間上課,所以理論上也可以在周間上班時來當志工)。   很訝異的在學員當中看到一個很熟悉的面孔,原來是新竹分會第一期的解說員虎葛(文萍),將近 30 年前新竹分會開辦解說員訓練時,她還是在大學讀書的研究生,印象中她應該是蠻活躍的,否則遠在台北的我也不見得會認得。   虎葛後來出國進修、結婚懷孕,也就逐漸淡出荒野的志工生涯,可是當她孩子可以進入荒野親子團時,她就以家長的身分繼續參與荒野。   時間過得很快,不知不覺孩子就長大了,她覺得空下的時間可以再回到荒野其他志工體系,於是她就參加解說員訓練。   我們常說,荒野是善於等待的,當我們以百年荒野為願景時,豐富的荒野,足以讓不同生命階段的夥伴,都能夠找到自在悠遊的場域。   不過,或許有人會奇怪,以虎葛第 1 期解說員這麼資深的身分,幹嘛再回過頭來參加第 50 期的解說員訓練? 今天上午跟虎葛聊天時,她很開心地說:我現在是第 50 期的解說員!   其實荒野解說員訓練,上課的內容並不是重點,真正關鍵的是透過訓練來認識一群ㄧ起受訓的伙伴,這些是現階段有空,可以一起在這個志工群組裡行動的夥伴。   今天給我三個小時的時間上課,我也準備了五十幾張投影片,但最後只講不到 10 張,因為大部分時間都在回答夥伴的提問,而且往往每個問題都會勾引我回想起過往荒野 30 年之間發生的真實故事,往往準備的課程內容就來不及講。   不過因為去年荒野 30 週年時,曾經整理了一本十萬字的「看見荒野」這本書,其中大部分文章也都掛在網路上,大家隨時都可以查閱,或許上課時跟大家聊聊荒野的陳年往事,反而更能夠看到荒野的文化。     荒野自然名的由來及自然解說員訓練的演進―荒野考古系列之四 111.07.22   荒野的志工絕大部分都有個自然名,很多非荒野人聽著伙伴彼此以動植物或各種自然現象來互稱,覺得非常有趣,而荒野伙伴也會好奇,究竟要求荒野志工取自然名的由來是什麼 ? 荒野裡也有一些略有出入的版本在流傳著。 最近因為擔任了二十多年監事的老伙梁博淞老師又重提這個話題,於是我花了二天,除了詢問十多位早...

你知道家裡長輩吃飯有三怕嗎?

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  根據中央研究院長期的「國民營養健康狀況調查」研究顯示,台灣高齡長者蛋白質攝取量不足、膳食纖維偏低、鈣與鉀等微量元素不夠、但是鈉(鹽)又過高,以及整體熱量攝取不足。   這些數據背後呈現的是高齡長者普遍的肌少症、潛在的骨質疏鬆、以及慢性病與生活功能退化。若是能夠改善飲食攝取狀態,相信就能夠減少這些疾病的發生。   高齡長者的飲食困境經常被大家疏忽了,若是有幸與眾多晚輩一起生活共餐,因為咀嚼能力與年輕人不同,能吃的食物選擇就很有限;若是獨居或是只有兩老相伴,往往吃得就非常簡單,導致營養不均衡。   隨著年齡增加,除了缺牙、牙周病導致咬合沒力之外,跟吞嚥相關的神經與肌肉退化與無力,舌頭、喉部與吞嚥反射的協調能力下降,在吞嚥時會蓋住氣管的會厭軟骨功能下降,使得連原本非常簡單的喝水喝湯、甚至吞嚥細小的食物顆粒,都可能變成高風險行為,因為液體流速太快,長者來不及讓會厭軟骨完成「關閉氣管」的保護動作,水分或者食物就可能誤入氣管,進而進入肺部,導致吸入性肺炎。 食物中潛藏了很多危險因子,比如魚裡的魚刺,吃肉時的碎骨頭,太黏的食物可能卡在咽喉… 對關心老人家的晚輩來說,準備餐點也很困擾:肉太大塊咬不動,剁太碎會不會嗆到菜要煮多久才算夠軟?煮太爛味道不對、太硬,又擔心咬不動。   吃飯原本是一件非常開心令人期待的事情,對許多長輩來說,不知不覺變成令人害怕的時刻,怕嗆到、怕吃不完、怕和家人吃得不一樣…   幸好因為現在台灣已經是超高齡社會,許多食品業者看到這個新的需求,針對高齡長者的食物進行研發,政府也開始推動「銀髮友善食物標章」,讓這些專門為了高齡長者製作的即時食品,除了能夠留住食物的美味之外,還能吃得健康又營養。   長輩飲食健康的兩大隱憂是「蛋白質攝取不足」跟「對油脂的錯誤觀念」。   年輕時講究飲食要低油、低鹽、低糖,但若是長輩遵循同樣的飲食原則,往往會沒有食欲,吃不下吃不夠,營養就不足。其實年紀越大,吃得下吃得開心最重要,也就是不要有太多飲食種類的限制。 曾經聽照顧安寧病房的醫生朋友說,有家屬對已經住在安寧病房的長輩限制飲食,不讓他們吃泡麵、或者是渴望的冰淇淋等甜點,不僅搖頭感嘆,這些晚輩未免矯枉過正了。 對高齡長輩來說,不必過度刻意要少油少鹽少糖,讓他...

婆羅洲熱帶雨林跟我們有什麼關係?

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  許多朋友的室內裝潢或者各種家具用品都喜歡用木材製品,因為會帶給我們溫暖舒適自在的感受。   但是這些木材製品的來源, 99% 都是從國外進口,其中三分之一來自於馬來西亞,而馬來西亞出口到台灣的木材, 80% 以上是來自於婆羅洲的原始熱帶雨林,換句話說,每當我們使用一個木材製品,希望增加我們生活品質的同時,很可能就等同於砍下熱帶原生雨林,毀了許多野生物的家,也加劇的全球暖化。   而且,除了直接使用來自雨林的木材之外,我們還有很多日常用品都來自於棕櫚油當作原始素材,而馬來西亞為了大量生產棕櫚油,也不斷地砍伐熱帶雨林。   荒野保護協會自從 1995 年成立之後,除了保護台灣的自然棲息地之外,也盡地球公民的責任,關心這片離台灣最近的原始熱帶雨林,除了與當地保育團體合作之外,也協助當地的華人發展環境教育組織,這幾年荒野更成立了與林的志工小組,更全面與持續的守護婆羅洲的雨林。   2021 年荒野保護協會出版了「東馬婆羅洲熱帶雨林 - 崩落的野生物天堂」這一本圖文並茂的書,並且開始做校園巡迴展,每年跟六到八所高中合作,並且開發故事箱的課程,每年 10 到 12 次到國小校園帶領。   今年與遠東百貨集團合作,在台北、新竹、台中,舉行展覽並搭配各種導覽與活動。台北場在板橋遠東百貨 9 樓威尼斯廣場舉行,今天最後一天,歡迎大家抽空去參觀。 . 

好死是很大的福氣

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  雖然有安寧緩和條例與病主法,但是台灣每年還是有 \ 許多未期病人得不到善終,除了病患臨終前多遭受許多非常痛苦的折磨之外,家屬也得承受許多精神壓力,也使得醫療人員的心神耗費在這些沒有效用的處置上,當然也更是國家資源的浪費。   曾經看到有關芬蘭的報導,提到芬蘭人臨終前臥床的平均時間是二個星期。真是令人羨慕的生命品質啊!我沒有看到台灣類似的統計資料,不過相信至少比芬蘭占多個數十倍的臥床時間一定是有的。因為我看到在台灣的醫院、療養院或居家照護的老人家中,無法行動終日臥床長達數年或十多年的,幾乎比比皆是。   若單是臥床無法起身,但是尚有意識,可以言語,那倒也還好,最令人難過的是醫院裏有許多癌症或各種疾病未期的患者,只靠著插著呼吸器或各種高科技儀器維持著生命徵兆,延長瀕死的階段,看著那樣五花大綁似的全身插滿管線,肢離破碎的死去,真是沒有尊嚴的死亡方式啊!   這次的修法,也賦予在健保卡加註安寧意願的法律效力。我們可以向各地醫療機構或從衛生署網站下載安寧意願書,填寫好之後寄到衛生署醫政處或安寧緩和醫療協會,之後健保局會在我們的健保卡加以註記,(此意願書又稱 DNR ,拒絕心肺復甦術),也就是聲明當自己的病情若判定治療無效時,不要插管急救。   在過去,有許多患者已無意識瀕臨死亡且沒有清醒復原的可能性時,可是家屬一時不忍,要醫生繼續搶救,卻不知道當病人一插管就無法拔下,讓死亡本身變成看不到盡頭的難堪過程。這個修正修例讓醫生與家屬有機會補救,讓患者得以善終。   我個人非常贊成長年推動安寧照護的趙可式教授所說的:「醫療不足與醫療過度,都違反醫療倫理,也就是可以搶救而不救,是草菅人命,不需搶救的病人仍搶救,也增加病人很多沒有意義的痛苦。」   許多人很避諱談論死亡,我卻覺得只有真實的面對死亡的必然,我們才有可能珍惜生命,盡心盡力活出自己,點燃對生命的熱情,完成自我獨特的生命意義。可惜許多人都不相信自己有可能「不久於人世」,大部份都表現得好像會永遠活在世界上一樣,所以積累總覺得不滿足,耗盡心神追逐不是對自己真正有意義的事物。   愈來愈覺得一個人能夠好好的死去,真是很大的福氣。好好的死,除了沒有承受太多肉體的痛苦之外,精神上也不要留下太多的遺憾,能夠感恩這趟生命之旅,並且安心的離去。   禪學大師南懷瑾曾這麼說:「人活了一輩子,就是三句話─...

說好一起度過下半生

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  (一)    期待著老年的到來        「因為有大家,我不害怕年紀變老,甚至很期待老年的到來……」這是不久前,夏瓣生俱樂部的伙伴,在某次蝸行走台灣的路上,有感而發。     是的,因為有這群可以一起度過人生下半場的老朋友,我們不再害怕年華老去。     年輕時為了晉升為了賺錢,往往忽略了家人,也顧不得自己身體的耗損,精力全貢獻給公司與客戶,沒有想到我們下半輩的幸福其實必須從現在開始準備。   通常我們為了安全感,會想盡辦法累積金錢,但是奇怪的是錢賺愈多反而會愈沒安全感,會去追逐更多的錢,當錢不再是生活的工具變成生活的目的時,真正的幸福快樂就離我們愈來愈遙遠了。那麼要賺多少錢才夠?柏拉圖的話很值得我們參考:「當我們的生活所需已經滿足時,還繼續工作,代表我們喪失了生命中更重要的追求。」   所以一定要撥出時間陪陪家人,要結交一些工作職場之外的好朋友,也培養一些可以一輩子投入的興趣,當然,最好還要找到一個值得參與的社團擔任志工,這可以讓我們的人生更有價值。這些下半輩子最重要的事,可不能等到退休之後才開始做,還在職場拼鬥時,就要懷抱著「浪漫」的心情將部份時間花在這些「不事生產」的事情上,總覺得太過功利的生活態度帶來的只會是既枯燥又乏味的人生。   (二) 因緣的起始       因為從小是童子軍,當兵退伍在醫院工作時也在社區的童軍團裡當志工,很喜歡童軍活動所標舉的「主動承諾,義務服務」的精神,童軍伙伴之間的伙伴情誼也相當吸引人,但是對於從小不是童子軍的人,就不得其門而入,所以我就在家裡開始了一個半開放性的聚會,仿效童子軍的精神,我取名為民生健士會,因為當時我住在台北市民生社區,邀請親朋友好友參與,所謂半開放意思是要加入的新伙伴一定要透過已經是資深成員介紹。     這個一九九 0 年元月起的聚會,不是一個正式組織,我一直把它定位為家庭聚會,每個月一次室內聚會 (2 小時專題演講, 1 小時分享心得與 3 小時議題討論 ) 及二次戶外活動,慢慢匯聚一些來自四面八方的朋友,其中部份伙伴從 1994 年起投身參與荒野保護協會的籌組,然...

周五傍晚後的美好時光

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  周五傍晚大概是一周中最美好的時刻。     假如之後二天沒有任何行程,沒有任何一定必須完成的事情,那麼,你知道之後會有整整二天多,完完整整的五十來個小時,哇 ! 近乎奢侈的永恆時光。     這時,坐在書房裡,被無以計數的,看過的,還沒有看過的書包圍。隨意拿起一本又一本,不急,一點也不急,因為這個夜晚還正年輕。     走過青壯,來到人生中途,心情有點像進入周五傍晚後,前無去處,後無追兵。此時孩子已離家讀書或成家立業,工作職場上也已拼鬥告一段落,擔子也漸輕鬆,我們已經有餘裕看看自己。     年輕時總是匆匆,總是奔波在半路上,總是正要去另外一個地方。走過青壯,那些奔走與追求已經過去,反而能真實感受,此時此刻,此刻活著,此刻身體健康,此刻自由自在,此刻感覺愉快。這是生命中的大自在。     詩人弗洛斯特說 : 「我們必須願意鬆手放開計畫的人生,才能進入正等著歡迎我們的人生。」     讓生命中有放牛吃草的閒情,才會遇到神秘,不可預知的可能。對未來沒有行程表,沒有期待,讓生命領著我們遭遇一切會遭遇到的。     走過青壯,就像周五夜晚,身邊環繞著許許多多的書,隨手一翻,就是一個嶄新的世界。     有人說,若是自己的書,就會一直擺著,因為隨時可以看,所以一輩子都沒去看,反倒是借來的書,因為有歸還的壓力,所以總會優先排列在前頭就看完了。     走過青壯,我們也了解到,很多人以為一輩子很長,以為現在不做某件想做的事,以後還有機會,但是我們現在知道,人生大部分的事,不是「現在」 (now) ,就是「永不」 (never) 。因此,在此時此刻,我們會真心對待每一個出現在我們面前的人事物,因為每一剎那,都是永不再現的緣分啊 !     很奇特的,一方面珍惜,另一方面卻少了些年輕時的憤怒與銳角,多了幾分從容與釋懷。     不過。事情當然也有可能走向完全不同的路途。有人說,走過青壯,是人生壓力最大,最...

從理財看人生

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    我們身處的這個世界早就已經進入消費時代,大部分的人醒著的時間,不是在想盡辦法賣東西給別人,就是買東西來當作工作之餘的休閒娛樂。而且對於現在的年輕人來說,商品已成了他們共同的宗教信仰     有人曾經研究過,現在的兒童每年看到的廣告,大約有四萬則之多,也就是平均每天有一百多個廣告從家裡的電視或信箱,街道、公園甚至學校裡,有形無形地滲透進孩子的腦袋裡。這些設計廣告的行銷人員,在兒童心理學家的協助並善用各種潛意識操作的技巧之下,不斷激起孩子對物質消費的慾望,甚至把大人塑造成擋在孩子與快樂之間的壞人。 同時不少家長也在不知不覺中向消費主義低頭,有的是為了炫耀,以名牌或昂貴的物品來彰顯自己的身分地位與財富;有的是跟著流行走,輸人不輸陣:「別人家的孩子都在消費,我們家的小孩為什麼不能?」另外,也有一些是同儕壓力。尤其是許多家庭一起出遊或辦活動時,如果有小孩吵著要吃冰淇淋或可樂,只要有一個家庭讓步,其他爸爸媽媽恐怕就很難撐下去了。 除此之外,會形成以逛街購物作為家庭主要的休閒方式,或許也是忙碌的父母親愧疚自己沒時間陪孩子,就用買東西來補償他們。     因此,在這個消費時代,讓孩子對金錢的使用有正確的觀念,並且能抵抗物質的誘惑,是父母很重要的課題。     不過困難的是,父母必須以身作則,才有可能養成良好的習慣。     也有調查報告表示,孩子看電視的時間愈多,要求買的東西愈多,也就是說,孩子愈常接觸廣告訊息,物質慾望愈強,慾望強的孩子往往也不快樂。   我認為孩子並非天生就是物質主義者,孩子的價值觀是後天形成的,現代的孩子長期暴露在各種廣告訊息中,當然會從這些螢幕裏形成他們的價值觀,因此父母一定要非常小心看待這些圍繞在孩子身邊的媒體。   除此之外,我們也要與孩子溝通如何用錢,並且教導價值的選擇,報酬與代價的意思,讓孩子瞭解什麼是分享,如何儲蓄,也就是金錢在生活中的意義。   物質不能使孩子快樂,孩子需要的是友誼,以及與父母親密的關係。     其實,我總認為,談理財規劃的前提,是先養成孩子正確的價值觀。     我很擔心,這些年報...