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骨盆不正才是翹腳的主因?醫學權威與傳統氣功,不約而同提到的核心密碼

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 隨著年齡增長,腰痠背痛逐漸成了生活常態,這也讓我開始對維持正確姿勢戰戰兢兢。然而,不知不覺中,雙腿總會自動疊起,常因此被太太糾正:「怎麼又在翹二郎腿了!」 最近讀到國內復健醫學權威周適偉醫師的專訪,才驚覺這可能是一個長年的迷思。周醫師指出:「大眾常誤認翹二郎腿會造成骨盆歪斜,事實上這往往是倒因為果 —— 正因為骨盆本就歪斜,坐下時為了尋找平衡感,身體才會下意識地想翹腳。」 研究顯示,超過八成的人骨盆並不對稱,但市售椅子幾乎都採對稱設計。當「不對稱」的臀部遇上「對稱」的椅面,受力必然不均,久坐後自然腰痠背痛。我們也可以從翹腳的經驗得到印證:通常翹某一邊會覺得格外順手,換另一邊卻感到「卡卡的」。這種行為其實是身體在找不到重心時,透過翹腳來尋求一種暫時的舒服與平衡。 既然很難客製化出完全符合個人骨盆重心的椅子,加強「核心肌群」就成了關鍵。但周醫師提醒,現代健身房流行的核心訓練,往往只練到了顯而易見的大肌群,卻忽略了深層的小肌群。 周醫師強調,真正的核心訓練有兩大關鍵字: 「慢」與「轉」。 所謂「慢」,是因為動作若太快,力道會被大肌群接管,唯有極緩慢的動作,才能精準誘發深層的小肌群。而「轉」則是核心的靈魂。由於脊椎兩側肌肉多呈斜向分布而非直向,若訓練中缺乏旋轉,就只能練到一小部分肌肉;唯有透過緩慢的旋轉,才能真正鍛鍊到核心。 這番話讓我聯想到流傳千年的氣功與太極拳。其動作特徵正是「緩慢」且「旋轉」,長期以來展現出的強身保健效果,原來有著精密的醫學邏輯,而非只是玄學。 雖然身邊許多朋友熱衷於健身房的肌力訓練,但另一群練習氣功與太極的朋友也有其獨到見解。他們認為,隨年齡增長,身體更適合這類「動靜結合」的運動。一般運動強調「動」與耗氧,練完往往氣喘如牛、血壓上升;而氣功則兼顧「吐與納」,要求「細、慢、長、勻」的呼吸,練後反而心平氣和、氣血通暢。 再者,一般運動若不慎容易產生運動傷害,甚至可能導致局部肌肉過度發達;而太極與氣功講求全身勻稱,更能在運動的同時修復舊傷。太極的精髓在於「中心穩定、關節挪移」,慢速動作其實是拆解肌肉關節的運動軌跡,讓大腦有意識地重新思考肌肉的協調性。即便看似慢慢挪移,但在微蹲或半蹲的姿勢下,大腿、小腿及核心肌群的穩定力都在無形中被強化。 太極與氣功沒有場地限制,即便活到九十、一百歲也依然能隨時練習。聽完周醫師對...

別讓椅子謀殺你:每坐一小時減壽 22 分鐘的久坐危機

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 在現代生活中,大多數人過著缺乏活動的「靜態生活」。在有限的居家空間裡,活動量本就不足,加上看電腦、滑手機、追劇等習慣,往往一坐就是好幾個小時。 近年來,越來越多研究證實,「久坐」會大幅增加罹患疾病的風險。澳洲昆士蘭大學的研究報告甚至給出了驚人的數據: 每坐著看一小時電視,壽命就會縮短 22 分鐘。 醫學上對「危險久坐」的定義是連續坐姿達六小時以上。據統計,台灣人每天平均久坐時間為 5.9 小時,但若是白領上班族,尤其是需要長期對著電腦工作的行業,每天久坐恐怕都超過十小時。我認為,若將上班、下班及通勤路上的坐姿合併統計,許多人一天醒著的時間中,恐怕有八成、甚至超過十二小時都是坐著的。 正因久坐風險極高,許多專家不惜以「別讓椅子謀殺你」這類聳動的標語來發出警訊。他們建議:無論如何都要強迫自己每半小時起身活動,不管是透過鬧鐘提醒,或是藉由多喝水來增加如廁次數,總之「能站著就不要坐下來」。 撇開對心血管的長期損害不談,光是久坐當下對肩膀、頸部與下背部肌肉造成的負擔,就足以引發各種痠痛。因此,維持正確坐姿至關重要。專家建議,理想的坐姿從側面看, 耳垂、肩膀與坐骨應連成一條垂直於地面的線。 若姿勢不正確,根據槓桿原理,脊椎與相關組織將承受高達 $2$ 至 $8$ 倍的力量。換言之,當我們不自覺地頭部前傾、駝背或腰部鬆垮時,身體正承載著超出身體負荷的重壓。 很多時候,錯誤姿勢源於桌椅設計與螢幕擺設不當。桌子太低會迫使我們低頭,太高則會導致聳肩。理想的標準設計應包含: ·        桌高: 與自然平放的手肘同高,確保不聳肩。 ·        腿部: 腳掌可平放地面,膝蓋彎曲處與地面平行。 ·        椅背: 屁股應坐滿椅面,讓背部自然貼合。 ·        頸部: 避免過度前伸,彎曲角度應小於 $15^\circ$ 。 雖然正確的坐姿能有效減輕身體負擔,但最重要的保命法則依然是: 每隔半小時起來走動,變換姿勢。 唯有遠離椅子,才能真正遠離慢性殺手。

螢幕底色深色還是淺色較不傷眼

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  不管是盯著手機螢幕還是工作時不得不使用電腦,或者下班後在家裡追劇看影片,現代人的眼睛盯著螢幕的時間愈來愈長。知道螢幕的藍光對視網膜神經與水晶體的傷害,於是上網搜尋,若是一定必須看螢幕,如何降低對眼睛的傷害。    結果發現兩位專家發表的專業看法完全不同。 三總眼科李大文主任表示 : 很多人在使用手機時,會採用「深色模式」,認為這樣比較不傷眼,但是他認為這樣反而會增加「高對比」,對眼睛負擔更大,對視力是一種傷害,看久了可能會引發暈眩。 他進一步解釋,在深色模式下,瞳孔需要放大讓更多光線進入,長期下來眼周肌肉組織會呈現緊張感,也就是很緊繃,可是當背景很暗時又會讓瞳孔放大,因此瞳孔不斷地放大縮小,長期下來會造成偏頭痛或是頭痛。而且若深色模式看久了,突然轉看向自然光,因為人眼和大腦需要不斷調節,也可能引發暈眩。 但是在商周出版的「光、白內障與眼睛健康的真相」這本由清華大學材料系周卓煇教授所寫的書,卻同樣清楚明白的建議,在經過與台大醫院新竹分院及曙光女中共同組成的跨界合作團隊的研究,採用黑底的設定,確實比較護眼,而且經過實驗證明,護眼效度可以從最低的 50 倍借提高到令人訝異的 800 倍,而且不用犧牲多少清晰度。 比如說,將螢幕由一般設定的白底黑字,改成黑底白字時,可觀看螢幕的時間,增加成 200 多倍,相對的清晰度減少 16% ,變成原有的 84% 。若是改成黑底綠字,護眼效果則增至 400 倍時間,相對清晰減少 14% ,成為原有 81% 。 卓教授具體建議,要改善減損的 15% 或 20% 的清晰度,可以將字體放大,比如原本可以清晰看到 4 號字,那麼在護眼模式下,字體就放大到 5 號字,若原本可以看到 8 號字,那麼就放大到 10 號字。也就是說,只要稍稍放大字體,就可以清晰看見,用黑底模式,輕鬆換來數百倍的護眼效果。 哇 ! 怎麼回事 ? 兩位專家的意思竟然完全相反。 沒關係,還好有 AI ,於是問了幾個 AI ,給的答案很相近,意思是兩位專家的意見都算對,只是周教授的重點在「光線傷害」,而呂醫師比較關心的是「視覺疲勞」。 螢幕的強光以及發出的藍光,是直接進入視網膜的物理能量,黑色背景就是像素點不發光,這當然會極大的減少進入眼睛的總光學能量,的確能保護感光細胞,預防黃斑部病變。 而呂醫師反對深...

愛,直到成傷

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  2006 年,公共電視曾到診所拍攝與訪問。那是感恩基金會與公共電視合作的一項計畫 —— 發起 「感恩心生活運動暨感恩護照發行」,希望邀請不同領域的人擔任公益代言人。 宣傳短片的內容很簡單:請代言人說出自己最感恩的人、事或物。這原本是一件美好的事。尤其在現代社會,人們忙於追逐物質的滿足,卻常常忘記感恩與回饋,忘記愛所能凝聚的力量。若能透過這樣的活動,喚醒更多人知福惜福、常懷感恩之心,我相信,對此刻的台灣而言,將是一件極其重要的事。 多年來,我投入自然環境保護的工作,更深刻體會到:謙卑與感激,正是人類與自然能夠共存的關鍵。 然而,對我而言,最困難的,往往不是行動,而是回答那種看似簡單卻令人為難的問題 —— 「你最感恩的是誰?最重要的是哪一件事?」 在漫長的生命歷程裡,無數的人、事、際遇彼此交織、互相影響,我實在很難,也很不願意,只挑出一個人或一件事來代表全部。但既然製作單位有這樣的期待,我也只能在短短一分鐘內,勉力說出一個答案。 於是,我想起多年前寫過的一篇文章〈愛,直到成傷〉,談到德蕾莎修女對我參與公益行動的影響。的確,她以一生奉獻所形成的生命典範,總是在我疲憊、困頓、挫折與沮喪之際,默默支撐著我,讓我重新鼓起勇氣,再次出發。她,是我心中深深感恩的人。 她所說的「愛,直到成傷,直到成疾」,更像一記警鐘。在這個時代,「愛」早已成為被濫用的詞彙。多少人習慣用嘴巴愛台灣,用金錢買心安;在這個世界裡,偽裝愛是如此容易,因為幾乎沒有人會真正要求你付出。 然而,德蕾莎修女用一生實踐了她的信念 —— 以非凡的愛,做平凡的事。這種「懷著大愛,做好小事」的精神,給了我極深的啟發,也重塑了我對生命價值的理解。 愛.直到成傷 (一)在愛中成長 「愛,直到成傷。」 很多年前,我曾在不同的書籍與文章中看到這句話,卻始終無法理解。對我而言,愛應該是溫暖的、愉快的,怎麼會與「成傷」這樣的痛苦連在一起? 直到後來,我讀了德蕾莎修女親筆的文字,也看了許多關於她的傳記與仁愛傳教修女會義工的記錄,才逐漸明白:為什麼愛必須走到成傷的地步,也因此讓我感到深深的慚愧。 她說:「我們必須在愛中成長,因此我們必須不斷地去愛、去給予,直到成傷。你的給予必須讓你付出代價,而你所給予的,不只是可有可無的東西,而是你珍惜的、捨不得的、甚至不可或缺的...

孩子的媒體識讀素養

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    現代人早上一起床到晚上睡覺為止,醒著的時間幾乎無時無刻被無所不在的資訊包圍,除了原先的電視、廣播、網路到智慧型手機,現在家長的教養難題已不是害怕孩子訊息不足,反而是如何協助他們不被媒體左右了心智能力,並且在紛亂的資料當中,獲得真正有用的訊息。     尤其對年輕人而言,近幾年網路新聞早已取代傳統的媒體,以前媒體的記者與編輯負責生產與管理訊息,除了是傳播者也是個守門員,但是來到人人可以發聲的時代,網路上充斥各種來歷不明且未經查核的訊息,甚至很難追索來源,再加上網路的擴效應太快又太廣,後果往往超出任何人的掌握之外,所以協助孩子使用網路,建立正確的習慣與培養分辨的能力,是當今最迫切的素養。     而且這是個複雜的世界,幾乎所有的事情都沒有簡單或終極的解答,偏偏現今從網路到傳統媒體的報導都朝向輕薄短小,所以不可避免的會片面化且零碎化,現代人已沒有時間也沒有能力去瞭解事情為什麼會這樣,前因後果是如何?對我們會有那些影響?     當然,任何人要在這紛雜的世界,釐清許多議題的來龍去脈,的確很不容易,但是與其浪費時間耗在如同垃圾般瑣碎又片斷的訊息,不如好好的廣泛閱讀,建立背景知識,並且仔細地將自己關心的議題徹底搞清楚。     甚至我可以很武斷地講,當一個人沒有豐富的知識,尚未建立分析與判斷的能力,是沒有資格使用網路的,能力的養成必須先從一本一本完整的書閱讀開始。     不過,的確有很多家長跟我反應,家裡讀中學的孩子整天掛在網路上,勸他們多看點書不要沉迷於電腦,結果常常被孩子反駁:「我在網路上搜尋閱讀的資料也像是書啊!甚至比書的訊息更新、更即時呢?」     閱讀網路上的資料與印刷出來的書到底一樣不一樣?     我想,首先得先區別什麼是書,不管是用紙印刷,或者用竹簡,用羊皮,或者是電子書,只要經過編輯處理過正式發行的書,都算是書,與網路搜尋的資料是不同的。     不管是用什麼媒介,只要是經過處理的書,都有成本,除了作者殫精竭慮的寫作之外,還經過層層的編輯篩選與討論,修正校訂然後才...

公園的生態永續

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  昨天到高雄圖書館李科永分館演講,這場演講原訂去年八月跟其他荒野相關主題形成一系列演講,可是 因故延期,拖到這年度最後才得以舉行。 原本以為題目很冷門,應該沒有什麼人來聽,想不到居然還有不少人報名,更神奇的是好朋友沈政璋醫師居然也來捧場,更訝異的是他竟然寫了長長的心得回饋,徵得他的同意後,附在後面供大家參考。   20260125 < 李偉文——公園中生態永續...沈政璋紀錄> 到李科永圖書館聆聽李偉文男神的演講,是一場令人振奮的體驗。   本次演講的題目為「公園中生態永續」,李科永圖書館主辦,主題為都市公園城市立體規劃與構想。儘管題目看似平凡,但在李偉文大師的演講下,卻能讓人獲得許多啟發。演講涵蓋了人與自然、人與城市、人與天地之間關係的深刻思考,以及對生活中點滴的深度反思。   老師指出,人的生命是有限的,人會死亡,但生命不會消失。他不僅探討了世代演替的達爾文進化論,更深入地探討了表觀遺傳學,近年來的表觀遺傳學研究顯示,環境因素可能影響基因表現並傳給下一代。以及城市如何影響人類和動植物生存的狀態,適應和進化演化的現在城市觀察!   從永續森林到生態城市,再到湖泊、海洋,我們擁有一個比短暫人生更為宏大、更具意義的自然世界。「自從人類出現以來,不知有多少個日落時光在我們不經意間流逝。直到有一天,我們看著西方的日落,發出讚歎之聲"哎呀"之後,才意識到文明文化的開始。人類從一開始求生存之外,我們逐漸學會了欣賞,欣賞萬物的美麗與神奇,並希望這種欣賞和簡單的心境能夠延續下去。」   瑞秋·卡森所著的《寂靜的春天》 (Silent Spring) 是奠定現代環保運動的經典之作。瑞秋·卡森揭示了以 DDT 為首的人造殺蟲劑等化學物質在生態系統中的累積與危害,警示其對人類健康、野生動物及鳥類造成的長期毒性。該書抨擊「人類萬能」的觀點,呼籲保護大自然。 另失去森林的孩子,以及患有大自然缺失症的父母,都提醒我們,與自然的連結對於人類的生存和發展至關重要,而非電腦的連結!   人與自然之間存在著神奇的和諧與共振。人會死亡,但生命卻可以永存。由於我們意識到生命的渺小,因此我們從人類創造的文化歷史、自然環境到生態系統中,從自身渺小的生命中,尋求一種可以創造感受生命、生態、生命...

傾聽來自荒野的聲音

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  曾經有一位聽障的朋友曾這麼說: 「我以前是全聾,我看到人們站起來,做著各種旋轉動作。他們說那是舞蹈。在我看來倒是很荒謬──直到有一天我聽到了音樂。 現在同樣情況的,我看到許多荒野人在自然裡感動與哭泣,並且為些匪夷所思的目標在行動。我不明瞭,但是我有耐心,我正在等著我的心活過來。」   我自己常常覺得,許多感覺很難述說,許多體會很不容易表達。或許,所有人生的經驗都是如此吧,時機未到,說了也沒用,但是一個聽得懂的人,我們似乎又不必說了。 那麼,難道我們什麼也不必做嗎? 美國國家公園之父,約翰謬爾曾這麼自我期許: 「我在有生之年只想誘導人們,  觀賞大自然的可愛,  我雖特出卻微不足道,  我願做一片玻璃,  供陽光穿透而過。」   多年來,我在荒野裡沉思著。認為在荒謬者與感動者之間, 應該是有些什麼事情是我們可以做的吧 ? 想起我最喜歡的一部小說──唐吉訶德傳。其中有個容易被人忽略的角色,那位夢的騎士身旁的隨從,矮胖又粗俗的農夫 sanko 。當唐吉訶德一次又一次地向風車挑戰,一次又一次去打那不可能打敗的敵人,他是個無視於現實的夢想者,他的視線看出去的世界是有許多盲點與死角的。相對的世俗又現實的 samko 卻在一次又一次與唐吉訶德的相處應對中,逐漸有機會透過唐吉訶德的「鏡片」,往另一個世界望出去,雖然他看的沒有唐吉訶德看的那麼真切,但是,一旦他看到了,體會到了,也會知道,那個世界一樣也是真實地存在著。 這些年在自然荒野裡悠遊,從靜坐、沈思、反省中,也逐漸能夠體會到「萬物都是一體的,別人就是我們」的生命真諦,也盼望這些文章有機會是那一片能讓陽光穿透而過的玻璃。就如同古代祈禱文所寫的: 「我知我和至美合而為一,  我知我和同志合而為一,  且讓我們的精神化為繁星,  且讓我們的心化為世界。」