偉文隨筆

    「假如我是碧昂卡，我一定覺得丟臉死了，不敢到學校去 ! 」 A 寶看完「恐龍尤物」電影，相當同情劇中被人欺負的主角。     B 寶也同意姊姊說的 : 「對於一個中學生來說，被人在網路上散播那些惡意的訊息，恐怕是很大的傷害，尤其中學生是最重視同儕眼光的階段，而且大家都在小小的校園班級裡撞來撞去，被所有人指指點點實在會很難受。」     我問 B 寶 : 「對中學生傷害大，對大學生呢 ? 」     B 寶聳聳肩 : 「上了大學一方面比較成熟，一方面大家各走各的，各玩各的，其他系其他年級恐怕彼此根本不認識也碰不到，誰理誰啊，應該傷害比較小吧 ! 」     A 寶說 : 「我覺得主角她說的，不要幫別人貼標籤，因為會喪失美好的東西，這一句話很棒。」     我為 A 寶按讚 : 「說得好，不只不要幫別人貼標籤，而且不管別人為你貼上甚麼樣的標籤，一定要提醒自己，只有我們自己可以決定自己是什麼樣的人，不要被別人的看法給影響。」     B 寶也有感觸 : 「當碧昂卡坦然接受別人批評的 Duff 時，也就是能夠接受自己的缺點，自己原本的樣子，反而受到同學們的認同。」     A 寶想起新聞報導中，有不少被網路霸凌而自殺的例子，問我 : 「爸爸，若是有人惡意捏造事實到處散播與中傷你，該怎麼辦 ? 」     我嘆了口氣 : 「有時候我們得罪人可能自己完全不知道，就像電影裡的女主角，他的青梅竹馬的朋友找她，就被那男生的前女友嫉妒而變成被霸凌的對象；有時候更倒楣，萬一就是有人沒來由的討厭我們，甚至遇到精神有問題的人，莫名其妙把我們當成箭靶，其實都是很可能發生的。」     A 寶有點著急 : 「你還沒有說該怎麼辦啊 ? 」     向來比較淡定的 B 寶冷冷的說 : 「不必理會那些批評啦 ! 不要管別人怎麼看。我最近讀了幾本談心理學家阿德勒的理論，強調我們要有被人討厭的勇氣，不必迎合別人的眼光來過生活。」  ...

  前幾天上午到荒野保護協會新竹分會，這是第 50 期解說員訓練，屬於平日班的期別（周間上課，所以理論上也可以在周間上班時來當志工）。   很訝異的在學員當中看到一個很熟悉的面孔，原來是新竹分會第一期的解說員虎葛（文萍），將近 30 年前新竹分會開辦解說員訓練時，她還是在大學讀書的研究生，印象中她應該是蠻活躍的，否則遠在台北的我也不見得會認得。   虎葛後來出國進修、結婚懷孕，也就逐漸淡出荒野的志工生涯，可是當她孩子可以進入荒野親子團時，她就以家長的身分繼續參與荒野。   時間過得很快，不知不覺孩子就長大了，她覺得空下的時間可以再回到荒野其他志工體系，於是她就參加解說員訓練。   我們常說，荒野是善於等待的，當我們以百年荒野為願景時，豐富的荒野，足以讓不同生命階段的夥伴，都能夠找到自在悠遊的場域。   不過，或許有人會奇怪，以虎葛第 1 期解說員這麼資深的身分，幹嘛再回過頭來參加第 50 期的解說員訓練？ 今天上午跟虎葛聊天時，她很開心地說：我現在是第 50 期的解說員！   其實荒野解說員訓練，上課的內容並不是重點，真正關鍵的是透過訓練來認識一群ㄧ起受訓的伙伴，這些是現階段有空，可以一起在這個志工群組裡行動的夥伴。   今天給我三個小時的時間上課，我也準備了五十幾張投影片，但最後只講不到 10 張，因為大部分時間都在回答夥伴的提問，而且往往每個問題都會勾引我回想起過往荒野 30 年之間發生的真實故事，往往準備的課程內容就來不及講。   不過因為去年荒野 30 週年時，曾經整理了一本十萬字的「看見荒野」這本書，其中大部分文章也都掛在網路上，大家隨時都可以查閱，或許上課時跟大家聊聊荒野的陳年往事，反而更能夠看到荒野的文化。     荒野自然名的由來及自然解說員訓練的演進―荒野考古系列之四 111.07.22   荒野的志工絕大部分都有個自然名，很多非荒野人聽著伙伴彼此以動植物或各種自然現象來互稱，覺得非常有趣，而荒野伙伴也會好奇，究竟要求荒野志工取自然名的由來是什麼 ? 荒野裡也有一些略有出入的版本在流傳著。 最近因為擔任了二十多年監事的老伙梁博淞老師又重提這個話題，於是我花了二天，除了詢問十多位早...

  根據中央研究院長期的「國民營養健康狀況調查」研究顯示，台灣高齡長者蛋白質攝取量不足、膳食纖維偏低、鈣與鉀等微量元素不夠、但是鈉（鹽）又過高，以及整體熱量攝取不足。   這些數據背後呈現的是高齡長者普遍的肌少症、潛在的骨質疏鬆、以及慢性病與生活功能退化。若是能夠改善飲食攝取狀態，相信就能夠減少這些疾病的發生。   高齡長者的飲食困境經常被大家疏忽了，若是有幸與眾多晚輩一起生活共餐，因為咀嚼能力與年輕人不同，能吃的食物選擇就很有限；若是獨居或是只有兩老相伴，往往吃得就非常簡單，導致營養不均衡。   隨著年齡增加，除了缺牙、牙周病導致咬合沒力之外，跟吞嚥相關的神經與肌肉退化與無力，舌頭、喉部與吞嚥反射的協調能力下降，在吞嚥時會蓋住氣管的會厭軟骨功能下降，使得連原本非常簡單的喝水喝湯、甚至吞嚥細小的食物顆粒，都可能變成高風險行為，因為液體流速太快，長者來不及讓會厭軟骨完成「關閉氣管」的保護動作，水分或者食物就可能誤入氣管，進而進入肺部，導致吸入性肺炎。 食物中潛藏了很多危險因子，比如魚裡的魚刺，吃肉時的碎骨頭，太黏的食物可能卡在咽喉… 對關心老人家的晚輩來說，準備餐點也很困擾：肉太大塊咬不動，剁太碎會不會嗆到菜要煮多久才算夠軟？煮太爛味道不對、太硬，又擔心咬不動。   吃飯原本是一件非常開心令人期待的事情，對許多長輩來說，不知不覺變成令人害怕的時刻，怕嗆到、怕吃不完、怕和家人吃得不一樣…   幸好因為現在台灣已經是超高齡社會，許多食品業者看到這個新的需求，針對高齡長者的食物進行研發，政府也開始推動「銀髮友善食物標章」，讓這些專門為了高齡長者製作的即時食品，除了能夠留住食物的美味之外，還能吃得健康又營養。   長輩飲食健康的兩大隱憂是「蛋白質攝取不足」跟「對油脂的錯誤觀念」。   年輕時講究飲食要低油、低鹽、低糖，但若是長輩遵循同樣的飲食原則，往往會沒有食欲，吃不下吃不夠，營養就不足。其實年紀越大，吃得下吃得開心最重要，也就是不要有太多飲食種類的限制。 曾經聽照顧安寧病房的醫生朋友說，有家屬對已經住在安寧病房的長輩限制飲食，不讓他們吃泡麵、或者是渴望的冰淇淋等甜點，不僅搖頭感嘆，這些晚輩未免矯枉過正了。 對高齡長輩來說，不必過度刻意要少油少鹽少糖，讓他...

  許多朋友的室內裝潢或者各種家具用品都喜歡用木材製品，因為會帶給我們溫暖舒適自在的感受。   但是這些木材製品的來源， 99% 都是從國外進口，其中三分之一來自於馬來西亞，而馬來西亞出口到台灣的木材， 80% 以上是來自於婆羅洲的原始熱帶雨林，換句話說，每當我們使用一個木材製品，希望增加我們生活品質的同時，很可能就等同於砍下熱帶原生雨林，毀了許多野生物的家，也加劇的全球暖化。   而且，除了直接使用來自雨林的木材之外，我們還有很多日常用品都來自於棕櫚油當作原始素材，而馬來西亞為了大量生產棕櫚油，也不斷地砍伐熱帶雨林。   荒野保護協會自從 1995 年成立之後，除了保護台灣的自然棲息地之外，也盡地球公民的責任，關心這片離台灣最近的原始熱帶雨林，除了與當地保育團體合作之外，也協助當地的華人發展環境教育組織，這幾年荒野更成立了與林的志工小組，更全面與持續的守護婆羅洲的雨林。   2021 年荒野保護協會出版了「東馬婆羅洲熱帶雨林 - 崩落的野生物天堂」這一本圖文並茂的書，並且開始做校園巡迴展，每年跟六到八所高中合作，並且開發故事箱的課程，每年 10 到 12 次到國小校園帶領。   今年與遠東百貨集團合作，在台北、新竹、台中，舉行展覽並搭配各種導覽與活動。台北場在板橋遠東百貨 9 樓威尼斯廣場舉行，今天最後一天，歡迎大家抽空去參觀。 . 

  雖然有安寧緩和條例與病主法，但是台灣每年還是有 \ 許多未期病人得不到善終，除了病患臨終前多遭受許多非常痛苦的折磨之外，家屬也得承受許多精神壓力，也使得醫療人員的心神耗費在這些沒有效用的處置上，當然也更是國家資源的浪費。 　　曾經看到有關芬蘭的報導，提到芬蘭人臨終前臥床的平均時間是二個星期。真是令人羨慕的生命品質啊！我沒有看到台灣類似的統計資料，不過相信至少比芬蘭占多個數十倍的臥床時間一定是有的。因為我看到在台灣的醫院、療養院或居家照護的老人家中，無法行動終日臥床長達數年或十多年的，幾乎比比皆是。 　　若單是臥床無法起身，但是尚有意識，可以言語，那倒也還好，最令人難過的是醫院裏有許多癌症或各種疾病未期的患者，只靠著插著呼吸器或各種高科技儀器維持著生命徵兆，延長瀕死的階段，看著那樣五花大綁似的全身插滿管線，肢離破碎的死去，真是沒有尊嚴的死亡方式啊！ 　　這次的修法，也賦予在健保卡加註安寧意願的法律效力。我們可以向各地醫療機構或從衛生署網站下載安寧意願書，填寫好之後寄到衛生署醫政處或安寧緩和醫療協會，之後健保局會在我們的健保卡加以註記，（此意願書又稱 DNR ，拒絕心肺復甦術），也就是聲明當自己的病情若判定治療無效時，不要插管急救。 　　在過去，有許多患者已無意識瀕臨死亡且沒有清醒復原的可能性時，可是家屬一時不忍，要醫生繼續搶救，卻不知道當病人一插管就無法拔下，讓死亡本身變成看不到盡頭的難堪過程。這個修正修例讓醫生與家屬有機會補救，讓患者得以善終。 　　我個人非常贊成長年推動安寧照護的趙可式教授所說的：「醫療不足與醫療過度，都違反醫療倫理，也就是可以搶救而不救，是草菅人命，不需搶救的病人仍搶救，也增加病人很多沒有意義的痛苦。」 　　許多人很避諱談論死亡，我卻覺得只有真實的面對死亡的必然，我們才有可能珍惜生命，盡心盡力活出自己，點燃對生命的熱情，完成自我獨特的生命意義。可惜許多人都不相信自己有可能「不久於人世」，大部份都表現得好像會永遠活在世界上一樣，所以積累總覺得不滿足，耗盡心神追逐不是對自己真正有意義的事物。 　　愈來愈覺得一個人能夠好好的死去，真是很大的福氣。好好的死，除了沒有承受太多肉體的痛苦之外，精神上也不要留下太多的遺憾，能夠感恩這趟生命之旅，並且安心的離去。 　　禪學大師南懷瑾曾這麼說：「人活了一輩子，就是三句話─...

  (一)    期待著老年的到來        「因為有大家，我不害怕年紀變老，甚至很期待老年的到來……」這是不久前，夏瓣生俱樂部的伙伴，在某次蝸行走台灣的路上，有感而發。     是的，因為有這群可以一起度過人生下半場的老朋友，我們不再害怕年華老去。     年輕時為了晉升為了賺錢，往往忽略了家人，也顧不得自己身體的耗損，精力全貢獻給公司與客戶，沒有想到我們下半輩的幸福其實必須從現在開始準備。 　　通常我們為了安全感，會想盡辦法累積金錢，但是奇怪的是錢賺愈多反而會愈沒安全感，會去追逐更多的錢，當錢不再是生活的工具變成生活的目的時，真正的幸福快樂就離我們愈來愈遙遠了。那麼要賺多少錢才夠？柏拉圖的話很值得我們參考：「當我們的生活所需已經滿足時，還繼續工作，代表我們喪失了生命中更重要的追求。」 　　所以一定要撥出時間陪陪家人，要結交一些工作職場之外的好朋友，也培養一些可以一輩子投入的興趣，當然，最好還要找到一個值得參與的社團擔任志工，這可以讓我們的人生更有價值。這些下半輩子最重要的事，可不能等到退休之後才開始做，還在職場拼鬥時，就要懷抱著「浪漫」的心情將部份時間花在這些「不事生產」的事情上，總覺得太過功利的生活態度帶來的只會是既枯燥又乏味的人生。   (二) 因緣的起始       因為從小是童子軍，當兵退伍在醫院工作時也在社區的童軍團裡當志工，很喜歡童軍活動所標舉的「主動承諾，義務服務」的精神，童軍伙伴之間的伙伴情誼也相當吸引人，但是對於從小不是童子軍的人，就不得其門而入，所以我就在家裡開始了一個半開放性的聚會，仿效童子軍的精神，我取名為民生健士會，因為當時我住在台北市民生社區，邀請親朋友好友參與，所謂半開放意思是要加入的新伙伴一定要透過已經是資深成員介紹。     這個一九九 0 年元月起的聚會，不是一個正式組織，我一直把它定位為家庭聚會，每個月一次室內聚會 (2 小時專題演講， 1 小時分享心得與 3 小時議題討論 ) 及二次戶外活動，慢慢匯聚一些來自四面八方的朋友，其中部份伙伴從 1994 年起投身參與荒野保護協會的籌組，然...