偉文隨筆

  聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。     放一著，退一步，當下安心，非圖後來福報也。                              　                 －鄭板橋   　　蘇東坡曾經寫過一首洗兒詩：     「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。       惟願孩子愚且魯，無災無難到公卿。」     我想這是他因為鋒芒太露名氣太高，遭小人忌恨構陷入獄，差一點含冤而死，心有所感情緒一時激憤而寫的吧？     其實他在貶至黃州，曾寫信給朋友，表達他的自省與覺悟，認為自己過去最大的毛病是炫耀自己的聰明，才華太過於外露，在歷經九死一生的挫折下，蘇東坡將這些天賦才情昇華，從淡泊與靜定中融入更大的生命智慧。     在古代作官，所謂伴君如伴虎，聰明如清代大臣劉墉體會到的為官之道是：「該糊塗時別明白，該明白時別糊塗。」在民主時代，當然不必這般戒慎恐懼，但是在複雜多變的社會中，人人擔心吃虧，被別人騙了，因此處處計較，所謂機關算盡。但是我總是覺得人不活得這麼辛苦，若是把陌生人都當成壞人，把接近你的人都認為想佔你便宜，一定會把自己折騰得很不快樂，更談不上平安幸福了！     忘了是誰說的：「要比別人聰明，但不要讓人家發現，你比他更聰明。」或者可以從另一角度來看，如清朝大學者錢泳所說的：「須於聰明中帶一點糊塗，方為處世守身之道。若一味聰明，便生荊棘，必招怨尤，反而不如糊塗之為妙用了！」     的確，我們在社會上或各...

    「你們說說看，來春與以前我們看過的電影，鴻運當頭裡的女主角茱諾，兩人都是中學懷孕，但是為什麼茱諾要幫肚子裡的孩子找養父母，但是來春卻可以生出來自己照顧 ? 」看完「當愛來的時候」這部電影，我就問 AB 寶。     B 寶搶先回答 : 「因為他們的家庭環境不一樣，選擇的生活型態也不一樣。」     A 寶補充回答 : 「因為茱諾還要繼續讀書，她的父母親也有工作，沒有辦法幫她帶孩子，來春可以在家裡自己開的海產店幫忙，不用再讀書，能夠邊工作邊帶孩子，家裡還有其他人可以幫忙照顧孩子，所以她就不需要把孩子送給別的家庭了。」     我還沒有答話， B 寶就又跟著說 : 「這是不是你以前跟我們討論過的，古代大家庭，或傳統農耕時代，鼓勵早生孩子，除了可以增添在家裡幫忙的人手，大家庭住在一起，幫早婚早生的小夫妻帶孩子，也是很正常的事。」     的確，時代不一樣，我們的生活習慣，甚至法律制度也會跟著改變。以前我趁著「鴻孕當頭」上映時 ( 英文原來片名是 Juno) ，就曾經跟當時讀國中的 AB 寶討論過，古代人很早結婚，甚至十二、三歲就可以婚配，現代卻禁止太早發生性行為，雖然現在的孩子身體比古代人早熟，但是隨著時代與科技文明的進步，社會卻愈來愈複雜。相對於古代，每個人必須學習更多的知識，擁有更多的技術與能力，才能在社會上找到工作、扶養家庭。若是連自己都沒有辦法養活、怎麼能夠生孩子、照顧孩子呢 ? 而且以前的家庭結構是大家族群全部在一起，孩子有許多親戚長輩一起照顧，在農業社會裡早一點生孩子也可以幫家族多出一分生產力。     不過，我還是就「當愛來的時候」這部電影，跟 AB 寶說 : 「沒錯，來春她可以在家工作，也有人幫忙帶，但是十多歲就要當媽媽，照顧孩子，沒辦法好好讀書，還是很辛苦的，而且在目前社會氛圍以及街坊鄰居朋友的輿論以及認識不認識的人所講的閒言閒語，都會對來春造成很大的心理壓力，就像影片中來春的學長罵她，來春很委屈，說為什麼男生可以劈腿，女生玩玩被罵不三不四 ? 她學長說，因為妳是女生。沒錯，女生會懷孕，生理上原本就跟男生不一樣，必須承擔比較大的後果。」  ...

  「究竟孟克柔是不是同性戀啊 ? 」「藍色大門」這部電影一演完， A 寶就迫不急待的問。     藍色大門是易智言導演拍的電影，片中的男女主角都是現今台灣著名的演員年輕時的身影，女主角孟克柔應好朋友之請去探詢心儀的男生，想不到那個男生喜歡上孟克柔，她卻沒有感覺，佔據她心靈的反而是她那個手帕之交，她懷疑自己是不是同性戀，在友情與愛情之間掙扎著。     我想了一下，才回答 : 「我想不是的機會還蠻大的，因為據調查，有許多青春期的孩子會擔心自己是不是同性戀，甚至有的學者會認為這種不確定，也算是這個時期的正常發展呢 ? 」     AB 寶顯然沒有經過這個階段，露出懷疑的表情 : 「真的嗎 ? 」     我很肯定的說 : 「青少年時期若剛好有非常要好的同性朋友，若加上生活的環境中沒有剛好喜歡的異性，或跟異性有密切接觸的機會，有時候會將同性好朋友的好感與性取向兩件不一樣的事搞混，也算是常見的，不能就此斷定她或他是同性戀，同樣的，對異性有好感甚至有性經驗，也不能就此認定她或他不可能是同志。」     AB 寶愈聽愈迷惑了。     「這種暫時因生活或所處情境所引起的好感或性行為，跟真正的同志 ( 同性戀 ) ，也就是長期對同性有偏好的性傾向，是不一樣的。換句話說，依目前的科學研究，同性戀是天生的，不會因環境而改變，也無法矯治，也根本不需要矯治，矯治沒有用，更會對當事者造成很大的創傷。」     A 寶點點頭 : 「最近台灣有很多團體正在推動多元成家的立法，美國也准許同志正式結婚，有法律保障，可是聽說現在還有很多國家把同性戀都當作是犯罪或者是一種疾病。」     讀醫學系的 B 寶也感慨 : 「不久之前，全世界幾乎所有國家都還是把同性戀當作是疾病呢，我們老師說，他以前讀書時，那時候醫學教科書還把同性戀當作精神疾病的一種呢 ? 」     我點點頭 : 「幸好這些年醫學的進步與研究已證實，對於性發展，女性是先天預設的性別，也就是當男性的胚胎在媽媽的子宮裡發育的階段時，...

    每次看著一群一群荒野伙伴興奮地開會討論，熱情地籌備各種不同的荒野義工訓練梯隊，當費盡心血的招生簡章出爐，我總會有一種在曠野中呼喚的感覺。   沒錯，是呼喚，更確切的形容，是召喚。 我們試圖在廣漠喧嚷的世界中呼喚，尋求同伴，讓彼此覺得不孤單以及相互取暖，得到足夠的動力堅定地往前走去。 每當訓練結束，聽著新伙伴的分享，在那充滿感動與喜悅的話語中，我腦海中總會浮起傑克倫在野性的呼喚書中的那主角大狼狗白克。在阿拉斯加的雪地裡，他聽見了一聲聲的呼喚，彷彿叫醒了他生命本能深處的某種悸動，牠血液加速起來，他想跟著那些熟悉的聲音去一探究竟。   來自荒野的呼喚，來自生命源頭的呼喚。 親愛的朋友，您傾聽了嗎？您回應了嗎？   這麼多年來看到數以千計的荒野伙伴回應了這種呼喚，我看到，也確定，如果你回應了內心的召喚，而且這召喚是對別人有好處，是為了公益與理想在付出，那麼，不要管夠不夠聰明能幹，有沒有錢，有沒有知名度，勇敢跨出第一步，回應這召喚，放手去做，其他需要的東西，上天必然會給你。 因為有愛，因為有願，一個人就能發揮想像不到的巨大力量。   常常喜歡以「悠遊在荒野裡的豐富」來形容荒野的多元化，鼓勵伙伴在荒野裡找到自己可以自在發揮所長的舞台。因此，荒野裡有十多個工作委員會，有十多種不同的義工訓練，有百來個次團體，還有社團中的社團，有許多不同種類的「外圍組織」。 會刻意營造及鼓勵這個種元的次團體與文化，算是台灣生態保育社團中比較特別的，之所以如此，是根據於我們認為唯有台灣每一個人，不管什麼職業年齡，大家都能為環境付出實際的行動，台灣的未來才會有希望。因此，為了碰觸到那不同年紀，不同興趣，不同領域的人，只有從多管道同時切入，才能匯集到所有階層的民眾。         荒野賜給我神奇的力量   　　早年的荒野伙伴，流行著一句通關密語──荒野賜給我神奇的力量。     這句話由花蓮分會麗娜伙伴首先創造，並且常常在自然解說時帶領民眾呼喊，在荒野三週年會時，由古煥森醫師代表花蓮分會做專題演講時曾帶著荒野伙伴呼喊。從此，在荒野總會與各分會就流傳開來了。 　　這句話是改編自「神力女超人」卡...

    今天上午到台中跟 27 期自然解說志工上課，這一期的學員不多，只有 21 位，其中有將近 3 分之一是來自於親子團，因為今天他們要出席親子團年度第一次團集會，所以今天來聽課的學員只有十多位，但是我秉持 30 年來的承諾，只要荒野的志工訓練邀請，不管有多少學員，我一定出席。 荒野有十多個志工體系，超過 20 種不同的志工訓練課程，其中自然解說志工是歷史最悠久、訓練制度也最完整，在荒野成立後的第二個月，就在台北開辦了第一期自然解說員訓練。    台北的解說員訓練開班一直很穩定，一年一期，有幾次是一年辦兩期，同樣每一年一定至少會辦一期解說員訓練的還有新竹分會，至於其他分會偶爾會有中斷。台中分會這 10 多年來，也都很穩定，這必須歸功於海金沙的持續付出。    海金沙是在荒野成立第七還是第八年才加入，後來也擔任台中親子團的創團團長，這 14 年來她都自願擔任台中的解說員訓練副總召集人，從第 14 期到現在 27 期，每一期她都在幕後，當那個搭舞台的人，讓較新進的夥伴擔任訓練的總召集人，不管當年報名參加訓練的民眾有多少人，總是盡可能維持每年都要開辦。    生態保育、環境守護是沒有終點的「無限賽局」，面對無限賽局，最關鍵的就是有沒有新的志工願意投入、一棒接一棒，承諾持續守護生養我們的這片土地。    這十多年，台中的解說員訓練都選在新社的童軍營地，離高鐵站有一段距離，每次我上完課，都是由海金沙開車載我到高鐵站，一路上一邊閒聊目前的志工訓練狀況，而我每年有機會到全台灣各分會去跟新進的志工上課、聊天，也是藉此看看荒野成立 30 多年，我們的核心文化是否在無形中都能傳遞與內化到新進夥伴以及新任的志工幹部內心裡。    海金沙笑說，解說員課程安排雖然尊重每個分會的地方特色、以及由每一屆負責召集與執行的夥伴全權規劃與安排，但是總會這邊會要求必須有三堂必修課，號稱為「荒野的三民主義課程」，也就是必須由現任的理事長、秘書長、以及解說工作委員會的召集人或常務委員，分別代表荒野整體、行政會務體系、解說這個委員會，個別上一堂課。    荒野是一個大家庭，有獨特的文化，這些屬於荒野人特有的風格，必須透過這些課程來凝聚共識。雖...

  台灣各地經常看到的斑蝶，其中有幾種紫斑蝶到了冬天會聚集在溫暖的山谷裏過冬，直到春天才又會飛回生長繁殖的地方，那些山谷有時候我們會稱為蝴蝶谷，在台灣大約有三十個地方。 　　台灣的紫斑蝶的春季遷徒，大致以中央山脈為界，分為台灣中北部和東部山區兩線，在每年清明節前後，有線沿著央央山脈西側飛行的蝴蝶，來到雲林的林內鄉時，會跨越清水溪和濁水溪，到彰化的八卦山，然後再往北飛到苗栗。可是這條蝴蝶的飛行路線，卻在第二條高速公路通車後被截斷了，許多蝴蝶在飛越高速公路時不是被車子直接撞死，就是受到車子高速經過引起的氣流給傷害到。 　　幸好在經過研究調查之後，許多保育團體向高速公路局建議，希望能想辦法保護蝴蝶，高速公路局也從善如流，這三年來，在 3 號國道北上 252 公里 附近，也就是紫斑蝶要過馬路的地點附近，做了許多防範措施，包括連續架設高了 4 公尺 高，長 660 公尺 的防護網，迫使紫斑蝶飛得高一點，以避開車輛行駛產生的亂流，並且在牠們遷徒的尖峰時段，只要達到每分鐘有 500 隻蝴蝶要過路，就封閉最外側的車道讓給蝴蝶，也就是這個封路的做法，讓全世界一致讚揚台灣的文明與進步。 　　 B 寶接著連問了好幾個問題：「只有紫斑蝶會過冬嗎？那麼其他蝴蝶怎麼過冬？這種現象很難得一見嗎？世界上還有什麼地方有這種現象？」 　　一般的蝴蝶到了冬天就死了，只留下卵來過冬，以整隻蝴蝶的狀態活過寒冷的冬天的，的確非常少，目前最出名也被研究比較詳細的是北美洲的大樺斑蝶。 　　北美洲的斑蝶飛行路線以洛磯山脈為界分為兩種，跟台灣以中央山脈為區隔很像。在洛磯山脈西邊的大樺斑蝶飛到加州海岸的桉樹跟松樹林聚集，洛磯山東邊的就遷往墨西哥中部，往往很難想像，這麼一隻小小的蝴蝶卻要飛行六千多公里之遠呢！ 　　每年上億隻的大樺斑蝶搭乘著熱氣流當作便車，以 六百公尺 的飛行高型來旅行，往往在天空中形成一條河流似的蝶道，這種神奇的遷移，也被國際上列為全球唯一的瀕危現象。 　　 A 寶緊接著追問：「為什麼會瀕危？難道到了這個時代，還會有人去抓牠們嗎？」 　　我告訴有點著急的 A 寶：「雖然在美國或在台灣沒有人會去抓牠們，甚至在美國很多地方，抓這種蝴蝶要被罰很多錢的，但是因為牠們過冬的那些樹林或山谷不見了，比如蓋馬路、蓋水庫或蓋成社區，牠們也就活不了。」 　　 AB 寶還是不死心，...