偉文隨筆

      多年來跟荒野的伙伴談荒野的策略與文化時，偶爾會提到，不管我們多麼努力，環境保護是永遠無法成功也無法達成的目標，換句話說，生態保育終究是條漫長無止盡永遠無法抵達終點的努力。     也因為我們有如此的體認，所以荒野才做出不同的選擇，採取不同的策略，形成現在的文化。     賽局理論是企管領域常用的觀點。     只要至少有二位玩家，賽局就能成立，賽局分為有限賽局與無限賽局。有限賽局中，有既定，已知的玩家，以及固定的規則，大家事前有共識，達到某個目標後，賽局就結束。     相反的，無限賽局的玩家有些已知，有些未知，沒有明確或事先同意的規則，更重要的是，無限賽局沒有時間限制，因為沒有終點線，沒有真正的結束，所以也不會有人真正「贏得」一場無限賽局。無限賽局的核心特徵是不停地玩下去，讓賽局持續下去。     在有限賽局中，時間一到賽局就結束，產生贏家跟輸家；無限賽局不同，賽局本身會持續，但玩家的時間會用完，而且無限賽局沒有所謂輸贏，玩家一旦耗盡資源，或喪失玩下去的意志，就會退出賽局。因此，面對無限賽局，就不該以誰最厲害，誰是贏家來思考，而是要著眼在建立強健的組織，能夠延續到未來的世代。     我認為生態保育是標準的無限賽局，當下荒野夥伴再努力再天縱英明，也沒有辦法說，我們保護下多少森林河流、制定多少法律，從此就萬世太平了。     因為新的世代不斷出生，環境不斷變動，每個世代都必須找到人跟自然，人跟環境相處的方式，每個世代也都會遭遇獨特的環境問題必須解決，因此只要還有人類存活在地球上，這個賽局就不會結束。     有限思惟的團體或個人，會用當下組織的一切成果來證明自己多厲害，突顯自己的價值，但是無限思惟的團隊則是付出自己的一切來增加組織的價值與確保組織長期存在，如此才能帶給未來世代最大的福祉。    有限賽局很誘人，令人興奮，也會令人上癮，就像賭博，每一次勝利，每一次進球，大腦都會釋放多巴胺，鼓勵我們重複同樣的行為模式，專注在有限的目標比專注...

  從欣賞外在景象進而引發內心感動，然後抒發情意，自古以來就是我們文化的大傳統，從詩經的「關關睢鳩，在河之洲」，孔子看到流水的感慨：「逝者如斯夫，不捨畫夜」，或者「碧雲天、紅葉地，秋色連波，波上寒煙翠」，乃至於「枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬」，幾句對風景的簡單描繪，就把整個心情烘托出來。 的確，外在的世界，是人情感的展現；外在的世界，也是人情意的象徵，甚至可以反映出人類社會及當下的種種關係。   曾經和一群荒野夥伴，以及幾個二十多歲在國外出生的 ABC ，在初春的思源埡口露營。晚上大伙在營火邊聊天，有人感慨小時候住在忠孝東路四段，附近都還是稻田池塘，國父紀念館附近的停車場當年還是潺潺小溪。當我們為自然的失去而感慨時，那群 ABC 很不以為然地說：「停車場有什麼不好？很方便實用嘛，再說鋼筋水泥還不是來自大自然，也算是自然的一部份啊！」   戰火一挑起，經過一陣紛亂討論後，也沒什麼結論，不過我認為自然與非自然最大的差別在於自然富含生命力，人在其中會被感動。自然與「來自自然的人造物」其間的差別，就像是自然野域中突然遍地盛開的野百合與花圃中整整齊齊的花卉，一種是會讓你感動落淚，另一種則是「很漂亮」的評語罷了。又如同我們在動物園裏觀察一隻台灣黑熊的樣貌，很方便，但是一旦半夜你在思源埡口的原始林中聽到熊的吼聲甚至與熊相遇，那種心中的震撼與悸動，就是生命力，就是我們重歸自然，重獲與萬物合為一體的喜悅感！   當晚那群 ABC 雖然對我們所說的不以為然，但是隨後幾天跟著我們一起在森林中探索時，看到他們目光逐漸柔和起來，身軀也逐漸柔軟下來，到最後甚至可以和我們一起跪在大地上看一株小小的野花，也可以抱著大樹感受森林的傾訴。我不禁為他們感到高興。   的確，因為人們群居於都市，遠離自然之後，逐漸變成了「視而不見、聽而不聞」，遲鈍又麻木的人，很多人失去了親近大自然的能力，以至於無法從大自然那裏得到啟示與喜悅。   雖然，我還是很樂觀的，因為我覺得人類內心深處有一股來自遠祖的呼喚，那種能量會驅動著我們去尋找基因所熟悉的感覺，也就是回到大自然裏。不過，這種自然的鄉愁是必須被適當引導與陪伴的，甚至對於久居都市的人們而言，是必須重新學習的，這些年與許多志工的努力，其實就是希望能夠讓忙碌的現代人重新看到大自然啊。

管理學大師韓弟寫說 : 「近來，我有時會開玩笑，說我現在正處在第二段婚姻，只不過娶的是同 一個女人。」當他們夫妻倆進入空巢期，也開始調整雙方的生活方式，藉此維繫雙方的友誼、婚姻以及珍視的一切。     我同意他的看法，成功的婚姻需要經歷多次的戀愛，但對象必須是同一個人。但是很多人會嘆一口氣，想到家裡那位，覺得對他一點感覺也沒有，不知該如何談戀愛。其實愛從來不會自然死亡，但是我們必須不斷為它補充活水，不然愛會在我們疏忽下逐漸乾涸。     熱戀中彼此的「共感」或者「心有靈犀」，往往是兩人認定「就是他」，就是命中註定的靈魂伴侶的關鍵時刻，這種共感也是雙方親密感的最重要基礎，但是婚後，尤其孩子出生，雙方為家庭而打拼奮鬥，在疲憊與壓力之下，這種「共感」不但消失，連所有心動的感覺都不見了。     這些老夫老妻忘掉了，當初兩人的「共感」是創造出來的，是一起看電影、旅行、徹夜長談……等等我們以前覺得浪漫，婚後覺得幼稚，這些兩人用心共同營造出的「魔幻時刻」，但是只靠婚前累積的浪漫，很難撐得過婚後生活壓力的消磨，必須在漫長人生裡，不斷持續創造「共感」的時刻，也就是讓愛的活水不斷。     簡單講，就是雙方要持續保持「幼稚」的浪漫情懷，也就是哲學家尼采說的「膚淺的深度」，這是從深度出發的表面功夫，比如忽然買朵花送另一半；伴侶在廚房為自己準備晚餐時，過去摸她一下屁股或親一下；在平淡刻板的日常生活裡創造一點驚喜；總之要認真回想當初是什麼事情讓你們點燃愛的火苗，什麼舉動最令對方感動……只要用心，找到五個十個「幼稚又膚淺」，但是會令對方內心激起漣漪的舉動應該不難。     生活有變化很重要，就像很多婚姻諮商師強調的，保持令人期待的性生活很重要，但是結婚久了，往往連這件年輕時最愛做的事也變成不得不的例行公事，就像作家王文華建議的，要避免婚後每次上壘都是全壘打，無須防守快快結束，不再有奔回本壘被刺殺的刺激，因此要多跟電影學習，比如在城市鄉巴佬第二集中，男主角和自己的太太上床，卻假裝是偷情 : 「你丈夫今天晚上到遠地出差去對不對 ? 」     有一次跟大學同學閒聊時，他也嘆一口氣 : 「假如我太太...

  「為什麼要登山 ? 」     英國著名的登山家馬諾里攀登聖母峰後，記者們問他這個問題。他回答 : 「因為山在那裡 ! 」     這句傳誦世界的名言，相信台灣大多數家長是不認同的，若是孩子以這個不像答案的答案回答父母的質疑，一定會被罵，認為這是狡辯，是藉口。     除了反對孩子登山，我們也禁止他們接近海邊、溪邊，台灣的父母不希望孩子去冒險，政府也害怕老百姓從事冒險性的戶外活動，只要有那個地方出了意外，就封閉不讓人去玩，或者設置太多安全措施，比如蓋欄杆或圍牆，把自然景觀都破壞了。     因此，前些年有「比基尼登山客」之稱的山友墜谷身亡消息傳出，當時一開始輿論如同往常以批判角度為多，認為這種會著比基尼泳裝在山頂拍獨照的人，一定是愛現又莽撞的人。     不過不久後，有關她的訊息披露愈多後，評論的觀點就有所不同了。首先，她是位傑出的登山友，雖然登山資歷不算久，但是只花四年就登完了台灣百岳，其中有九十七座都在攻頂後換裝穿比基尼拍照，用比較吸睛的方式讓民眾看見高山之美，而且她一年有三分之一以上的時間都在山裡頭，後來她攀登的都屬於探勘型路線，不是尋常好走的步道與山徑，包括她罹難所走的路線是中央山脈南三段，由盆駒山沿著陡峭稜脈，下到郡大溪支流河谷再往上接到無雙吊橋，她失足處不是一條既有山路，而是一道接近九十度的峭壁，僅容一個腳掌空間的路徑，崎嶇難行，搜救人員在這短短四十公尺就走了二十五分鐘的。據說這條路徑有原住民早年祖先的歷史遺跡。     其次，這位比基尼登山客並不是莽撞之徒，她有攜帶 GPS 、衛星電話，以及一切必要裝備，並且安排留守人員以及詳細的登山計畫書，若不是因為山區的大雨而失溫，這次墜谷以她萬全的準備，應該也不至於罹難。     當然，假如她有伴同行的話，情況也會不一樣，至少可以協助骨折受傷的她搭帳棚擋雨防濕。的確，獨自一個人登山是有風險的，這也是境內有許多大山的台中市南投縣已公告施行「登山活動管理自治條例」，規定進入特殊管制山域，除了必須申請入山許可，還要由專業領隊帶領。     ...

  到小學為學生做口腔檢查時，順便量了身高體重。 因為之前出國旅遊，每餐都沒有節制的大吃大喝，所以原本就預期體重應該會增加，不料體重測起來倒還好，沒有太離譜，倒是身高的縮水令人驚恐。 第一次測到 180.9 公分，再測一次 180.7 ，不信，再站得標準一點， 180.5 。 學校的身高體重計看起來是蠻精密的，而且定期有廠商來校正，我也只能半信半疑接受這個成果。 護理師貼心地打開檔案，列印她偷偷幫我記錄的數據，每次我興之所致量身高體重時，她都會幫我記錄下來。 106 年 5 月，身高是 182.6 公分，體重 69.2 公斤，一直到現在 115 年 4 月，身高也許偶爾因站姿的關係，會有些上下波動，但是基本上趨勢是下降的，而體重從 69.2 公斤到現今的 73.8 公斤，整體趨勢也是往上升的。 體重的控制原本就是在計畫中，但是身高下降該如何是好 ? 台語俗諺有說 : 「吃老倒縮」，也就是愈老身高愈矮，俗諺是來自生活的觀察經驗，但其實「吃老倒縮」卻不見得是必然的。 通常隨著年紀身高會縮水，一方面來自於脊椎骨與骨之間的椎間盤軟骨，原本含有大量水分，因年紀而逐漸脫水，變薄失去彈性，因為脊椎有 23 個椎間盤，每個稍微變薄一點，累積起來就足以看到身高的降低。 另一方面來自於骨質疏鬆而導致脊椎骨出現微小的壓縮性骨折，當脊椎因無法承重而慢慢塌陷，背部會變得彎曲 ( 也就是俗稱的駝背 ) ，身高自然會縮短。 另外還有一個可能的原因是肌少症，核心肌群負責支撐脊椎，當肌肉流失導致支撐力不足時，我們就會呈現彎腰駝背垂頭喪氣的模樣。 為防止「吃老倒縮」，除了原本最近就有在注意蛋白質攝取 ( 避免肌肉量不足的肌少症 ) ，以及要進行負重或抗阻力運動來鍛鍊核心肌群的計劃外，也要加強正確的坐姿以及伸展運動。 前年有位旅居美國的高中同班同學返國聚會聊天時談到，他在家裡裝設了些健身器材，特別推薦吊單槓的效果，認為有事沒事就吊一下單槓，可以靠地心引力伸展自己的脊椎，改善身形 …… 聽他講得頭頭是道，彷彿每天吊個幾分鐘就能治百病。 於是，去年我也在家裡橫樑上裝了一個單槓，想學那位老同學有事沒事就吊一下單槓。 印象中學生時代吊單槓可以引體向上 ( 拉到頸部過竿 ) 好幾下，沒想到現在連一下都做不到，甚至單單只是垂吊在上面不到一分鐘手掌就痛到...

    曾經有好多次在不同學校任職的老朋友都講過相同的遭遇！學校同事得知他們假日常帶領荒野保護協會的活動與訓練，便羨慕的表示，那你體力一定鍛鍊得很好了！只見他們無奈的回答：「我們的訓練一個小時常常走不到五十公尺，體力會很好嗎？」 　　的確，荒野的活動不是越野競賽或搜集登頂紀錄，而是希望讓人快樂的與大自然做朋友，讓我們與自然生命得以更親密地接近，從而回過頭來省思自己的人生。如同美國自然作家梭羅所說的：「我到森林裏去，因為我希望過一種用心的生活，只去面對生活的必要部份，看我是否能夠學會它所教導的，而不要在我死的時候，發現我沒有活過。」 　　接近大自然對現代人而言，已經不只是健身的目的，就像旅行也不再是增廣見聞的作用，而是一趟自我追尋的心靈療癒過程，旅行與閱讀很類似，像一架時光機，我們藉此不斷與過去的自己相遇。 　　因此旅行的地點不是太重要，反而是途中碰到的人，遭遇到的事，才是關鍵，就像余秋雨所寫的：「平時想起一座城市，先會想起一些風景，到最後，必然只想起這座城市裏的朋友，是朋友，決定了我們與各個城市的親疏。」 　　這種接近大自然與旅行的心情也隨著自己年齡的改變而不同，年輕時會為了「遍訪名山不辭遠」，如今只要任何一片小山坡，一條不知名的小溪流，就能夠讓我徜佯大半天，我也漸漸了解，生命的意義並不是在累積數量，而是在增加感受的深度。 　　年輕時最敬佩的文人是李白，佩服他那擊劍任俠、瀟灑飄逸的文采；到如今，我的生命典範是蘇東坡，認為他是最厲害的「生活家」，他真的做到了「無入而不自得」的境界。 　　他在遊赤壁時有感而發的「山川風月無常主，得閒便是主人」，給了困在名疆利索的現代人一個當頭棒喝。是的，當我們忘了看山看海看星空，我們也就連帶的失去了「忘我」的機會！