偉文隨筆

  　清末才子金聖嘆曾經寫過他的很多不亦快哉，其中有一點令我心有慽慽焉：「雪夜閉門讀禁書。」在台灣不容易下雪，在民主的現代也沒什麼禁書不禁書的問題，因此我把它改成「寒夜閉門讀好書」是我的不亦快哉！ 　　其實也不必等到寒夜，每天白天上班或在外奔波，不管多忙多累，只要想到晚上若是能擁有幾個小時完整的時間同時有一些好看的書在枕頭邊等你，就會令我整天的情緒非常高昂。　　 　　生活中最愉快的時光就是在一列又一列的書架前亂逛逛翻，隨手挑檢，隨手翻閱，然然拿一堆書到床上看，若是對某一個主題，或某一個作者感興趣，也許在往後幾天中就去找出相關的書，做進一步的閱讀。這種非功利純興之所致的閱讀是我從小的習慣。 我同時會看很多本書，這些同時進行閱讀的書，大致上，可以分為三類。 　　第一類是新的領域，或較為艱澀的屬於「聖經」級的大部頭書，這一類書，看得很慢，不管厚或薄，往往一本每天看一點，起碼得看上十天半個月，甚至一個月以上。 　　第二類是得細細品味且己有好評的經典書籍，這一類書看厚薄，大約二、三天到一星期之內可以看完。 　　第三類的書是已熟悉的領域的書，或者較輕鬆或「密度」較低的書，這一類每天可以看完一本或二本。 　　因為，每天同時閱讀這三類的書，所以心情是可以平衡的：當被新領域或艱澀的書打擊時，適時用已熟悉領域或輕鬆的書來平衡。 　　而且當我硬著頭皮看完幾本新領域的書時，半年一年後，那個領域的書就會愈看愈快，逐漸往第二類或第三類的書移動。然後，我會再挑一個新領域的書再去墾荒。 　　至於我如何選書，大概可以簡單歸納為「隨機縱橫交錯。」 　　所謂隨機，就是隨著因緣，剛好我手碰到，剛好有人拿給我，剛好出現在我眼前，這是隨機。 　　然而，書一但看了，若看出興趣，我會往縱或橫的方向去找。所謂縱，就是那本書的作者的其他著作，我會陸續找來看。所謂橫，就是那本書所談的主題相關的其他書籍，我也會找來看。因此，以那本「隨緣」的書為中心點，從上下拉出作者的思路脈絡，往左右找出相同主題的書以延伸閱讀或加以佐證。 　　至於「交錯」呢，就是在那上下左右拉出的兩條線中的任何一本書，都有可能再度成為原點，再各自往上下左右拉出一系列的書，如此就構成一片閱讀的書網。 　　因為這種緣於好奇的追尋是自在的，是主動的，所以充滿了樂趣，再加上手邊同時有幾本書在讀，遇到看不懂...

    我們因有夢想而偉大。所有的偉人都是夢想家，他們在春日的秋風裏，或是冬夜的爐火邊作夢。有些人讓自己的偉大夢想枯萎而凋謝，但也有些人灌溉它們，保護它們，在顛沛困頓的日子裡細心培育它們，直到有一天見天日。       這一段話是美國前總統威爾遜所說的，其中「因夢想而偉大」這數十年來不斷被引用，也鼓勵了無數在困頓中的人們。     的確，有夢想的人，不會被自己當下身處的現實所侷限住，能激發出自己的熱情與鬥志，因此，我們會鼓勵年輕人，鼓勵孩子，相信夢想，相信自己內在的力量，從自己開始做起，不管是不是可以達到世俗的所謂成功，但是我們的生命會因為實踐的勇氣而活得精彩而且值得！ 　　不過，在此之前，我們也必須克服來自於周遭世界帶給我們的影響，因為環境的改變，在現在這個物質太過豐盛的時代裏，反而很難產生在匱乏且單純時代裏的專注力。的確，現代人選擇太多，理想太少，同時能夠堅持下去的力量也不夠。我們可以發現，活得熱情且充滿活力的人，他們所做的都是自己的夢想，而且他們相信這個世界應該被改變，同時也願意相信社會是能被改變的，這種相信所產生的力量能幫助我們克服困境，讓我們覺得只要再往前走一點點，就可以把事情變得更好一點。     這些年除了政府部門之外，也有許多民間的基金會提供各種獎金幫年青人圓夢，我曾經擔任過幾個不同單位的甄審委員，在與孩子們的問答中，的確也看到他們眼中的光芒。     不過後來我比較關心的，反而是當一個人有了夢想，但是若遭遇挫折能不能堅持下去？當他們經驗到真實社會的現實或無情時，還能不能繼續保有純真的夢想而不致於變成憤怒青年？     記得很多年前曾經看過一個故事，史英教授在推動人本教育的過程，也曾遭遇許多挫折、許多阻力，許多會令人氣得牙癢癢的人，但是有一次森林小學的學生看見史英似乎有點討好地向那些他們很不屑的，總是架勢十足的官僚鞠躬，於是史英教授向學生解釋：「他們不是壞人，他們只是無知的人。他們也是成長經驗不佳的人，他們在幼年沒有經過愛與尊重的環境，因此，他們會不自覺的把幼年的經驗拿來複製，因此，就這個觀點來看，他們的威權心態，他們做的所有不講理的事情，都是值得同情...

  聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。     放一著，退一步，當下安心，非圖後來福報也。                              　                 －鄭板橋   　　蘇東坡曾經寫過一首洗兒詩：     「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。       惟願孩子愚且魯，無災無難到公卿。」     我想這是他因為鋒芒太露名氣太高，遭小人忌恨構陷入獄，差一點含冤而死，心有所感情緒一時激憤而寫的吧？     其實他在貶至黃州，曾寫信給朋友，表達他的自省與覺悟，認為自己過去最大的毛病是炫耀自己的聰明，才華太過於外露，在歷經九死一生的挫折下，蘇東坡將這些天賦才情昇華，從淡泊與靜定中融入更大的生命智慧。     在古代作官，所謂伴君如伴虎，聰明如清代大臣劉墉體會到的為官之道是：「該糊塗時別明白，該明白時別糊塗。」在民主時代，當然不必這般戒慎恐懼，但是在複雜多變的社會中，人人擔心吃虧，被別人騙了，因此處處計較，所謂機關算盡。但是我總是覺得人不活得這麼辛苦，若是把陌生人都當成壞人，把接近你的人都認為想佔你便宜，一定會把自己折騰得很不快樂，更談不上平安幸福了！     忘了是誰說的：「要比別人聰明，但不要讓人家發現，你比他更聰明。」或者可以從另一角度來看，如清朝大學者錢泳所說的：「須於聰明中帶一點糊塗，方為處世守身之道。若一味聰明，便生荊棘，必招怨尤，反而不如糊塗之為妙用了！」     的確，我們在社會上或各...

    「你們說說看，來春與以前我們看過的電影，鴻運當頭裡的女主角茱諾，兩人都是中學懷孕，但是為什麼茱諾要幫肚子裡的孩子找養父母，但是來春卻可以生出來自己照顧 ? 」看完「當愛來的時候」這部電影，我就問 AB 寶。     B 寶搶先回答 : 「因為他們的家庭環境不一樣，選擇的生活型態也不一樣。」     A 寶補充回答 : 「因為茱諾還要繼續讀書，她的父母親也有工作，沒有辦法幫她帶孩子，來春可以在家裡自己開的海產店幫忙，不用再讀書，能夠邊工作邊帶孩子，家裡還有其他人可以幫忙照顧孩子，所以她就不需要把孩子送給別的家庭了。」     我還沒有答話， B 寶就又跟著說 : 「這是不是你以前跟我們討論過的，古代大家庭，或傳統農耕時代，鼓勵早生孩子，除了可以增添在家裡幫忙的人手，大家庭住在一起，幫早婚早生的小夫妻帶孩子，也是很正常的事。」     的確，時代不一樣，我們的生活習慣，甚至法律制度也會跟著改變。以前我趁著「鴻孕當頭」上映時 ( 英文原來片名是 Juno) ，就曾經跟當時讀國中的 AB 寶討論過，古代人很早結婚，甚至十二、三歲就可以婚配，現代卻禁止太早發生性行為，雖然現在的孩子身體比古代人早熟，但是隨著時代與科技文明的進步，社會卻愈來愈複雜。相對於古代，每個人必須學習更多的知識，擁有更多的技術與能力，才能在社會上找到工作、扶養家庭。若是連自己都沒有辦法養活、怎麼能夠生孩子、照顧孩子呢 ? 而且以前的家庭結構是大家族群全部在一起，孩子有許多親戚長輩一起照顧，在農業社會裡早一點生孩子也可以幫家族多出一分生產力。     不過，我還是就「當愛來的時候」這部電影，跟 AB 寶說 : 「沒錯，來春她可以在家工作，也有人幫忙帶，但是十多歲就要當媽媽，照顧孩子，沒辦法好好讀書，還是很辛苦的，而且在目前社會氛圍以及街坊鄰居朋友的輿論以及認識不認識的人所講的閒言閒語，都會對來春造成很大的心理壓力，就像影片中來春的學長罵她，來春很委屈，說為什麼男生可以劈腿，女生玩玩被罵不三不四 ? 她學長說，因為妳是女生。沒錯，女生會懷孕，生理上原本就跟男生不一樣，必須承擔比較大的後果。」  ...

  「究竟孟克柔是不是同性戀啊 ? 」「藍色大門」這部電影一演完， A 寶就迫不急待的問。     藍色大門是易智言導演拍的電影，片中的男女主角都是現今台灣著名的演員年輕時的身影，女主角孟克柔應好朋友之請去探詢心儀的男生，想不到那個男生喜歡上孟克柔，她卻沒有感覺，佔據她心靈的反而是她那個手帕之交，她懷疑自己是不是同性戀，在友情與愛情之間掙扎著。     我想了一下，才回答 : 「我想不是的機會還蠻大的，因為據調查，有許多青春期的孩子會擔心自己是不是同性戀，甚至有的學者會認為這種不確定，也算是這個時期的正常發展呢 ? 」     AB 寶顯然沒有經過這個階段，露出懷疑的表情 : 「真的嗎 ? 」     我很肯定的說 : 「青少年時期若剛好有非常要好的同性朋友，若加上生活的環境中沒有剛好喜歡的異性，或跟異性有密切接觸的機會，有時候會將同性好朋友的好感與性取向兩件不一樣的事搞混，也算是常見的，不能就此斷定她或他是同性戀，同樣的，對異性有好感甚至有性經驗，也不能就此認定她或他不可能是同志。」     AB 寶愈聽愈迷惑了。     「這種暫時因生活或所處情境所引起的好感或性行為，跟真正的同志 ( 同性戀 ) ，也就是長期對同性有偏好的性傾向，是不一樣的。換句話說，依目前的科學研究，同性戀是天生的，不會因環境而改變，也無法矯治，也根本不需要矯治，矯治沒有用，更會對當事者造成很大的創傷。」     A 寶點點頭 : 「最近台灣有很多團體正在推動多元成家的立法，美國也准許同志正式結婚，有法律保障，可是聽說現在還有很多國家把同性戀都當作是犯罪或者是一種疾病。」     讀醫學系的 B 寶也感慨 : 「不久之前，全世界幾乎所有國家都還是把同性戀當作是疾病呢，我們老師說，他以前讀書時，那時候醫學教科書還把同性戀當作精神疾病的一種呢 ? 」     我點點頭 : 「幸好這些年醫學的進步與研究已證實，對於性發展，女性是先天預設的性別，也就是當男性的胚胎在媽媽的子宮裡發育的階段時，...

    每次看著一群一群荒野伙伴興奮地開會討論，熱情地籌備各種不同的荒野義工訓練梯隊，當費盡心血的招生簡章出爐，我總會有一種在曠野中呼喚的感覺。   沒錯，是呼喚，更確切的形容，是召喚。 我們試圖在廣漠喧嚷的世界中呼喚，尋求同伴，讓彼此覺得不孤單以及相互取暖，得到足夠的動力堅定地往前走去。 每當訓練結束，聽著新伙伴的分享，在那充滿感動與喜悅的話語中，我腦海中總會浮起傑克倫在野性的呼喚書中的那主角大狼狗白克。在阿拉斯加的雪地裡，他聽見了一聲聲的呼喚，彷彿叫醒了他生命本能深處的某種悸動，牠血液加速起來，他想跟著那些熟悉的聲音去一探究竟。   來自荒野的呼喚，來自生命源頭的呼喚。 親愛的朋友，您傾聽了嗎？您回應了嗎？   這麼多年來看到數以千計的荒野伙伴回應了這種呼喚，我看到，也確定，如果你回應了內心的召喚，而且這召喚是對別人有好處，是為了公益與理想在付出，那麼，不要管夠不夠聰明能幹，有沒有錢，有沒有知名度，勇敢跨出第一步，回應這召喚，放手去做，其他需要的東西，上天必然會給你。 因為有愛，因為有願，一個人就能發揮想像不到的巨大力量。   常常喜歡以「悠遊在荒野裡的豐富」來形容荒野的多元化，鼓勵伙伴在荒野裡找到自己可以自在發揮所長的舞台。因此，荒野裡有十多個工作委員會，有十多種不同的義工訓練，有百來個次團體，還有社團中的社團，有許多不同種類的「外圍組織」。 會刻意營造及鼓勵這個種元的次團體與文化，算是台灣生態保育社團中比較特別的，之所以如此，是根據於我們認為唯有台灣每一個人，不管什麼職業年齡，大家都能為環境付出實際的行動，台灣的未來才會有希望。因此，為了碰觸到那不同年紀，不同興趣，不同領域的人，只有從多管道同時切入，才能匯集到所有階層的民眾。         荒野賜給我神奇的力量   　　早年的荒野伙伴，流行著一句通關密語──荒野賜給我神奇的力量。     這句話由花蓮分會麗娜伙伴首先創造，並且常常在自然解說時帶領民眾呼喊，在荒野三週年會時，由古煥森醫師代表花蓮分會做專題演講時曾帶著荒野伙伴呼喊。從此，在荒野總會與各分會就流傳開來了。 　　這句話是改編自「神力女超人」卡...