讓陽光灑在心上
(泰山基金會「照亮心靈」講座摘錄)
讓陽光灑在心上
主講／李偉文(作家、環保志工)
大自然是所有生命的源頭，也是很多宗教的起源，幾乎所有宗教的創始人，都是在大自然裡悟道，並在荒野中傳道，但現代的人把寺廟越蓋越大，教堂越建越高，儀式也越來越繁複，是否反而離宗師越來越遙遠了？這值得人們深思。
因為荒野是宇宙萬物生命的源頭，是人類最古老的鄉愁！幾乎所有宗教的起源，都是來自人對大自然的好奇，探索個人生命與宇宙永恆生命之間的關係。所以回到荒野，人會感覺非常平靜、自在和喜悅，只不過由於現在資訊太過發達，許多人透過書本、影像，甚至網路傳播，隨時都可取得有關自然的豐富知識，阻隔了自己親身感受及直接親近大自然的機會。
●親近大自然，要從心靈真實感受
我從事荒野活動多年，這些年來，在帶領孩子接觸自然的活動時，就常發現很多孩子看似什麼都懂，像百科全書一樣，問他什麼都知道，可是這樣的孩子，反而最不容易看到自然的生命律動。《小王子》書中曾經說過，一個人要用心靈才能看到真實的東西，用心去感受，而不是用大腦去認知及辨識鳥獸蟲魚。這是我們在進入大自然之前，必須要先調整的心態。
人跟自然的關係，大致可以分為解說、觀察和體驗這三種互動。有人認為，這不就是分成用嘴巴講、用眼睛看、以及用身體去觸摸、擁抱三種形式，這樣說看似沒有錯，但事實卻不全然如此。
比如「解說」一定要用嘴巴講嗎？佛陀釋迦牟尼從三十五歲悟道開始為人解惑，一直到他八十歲涅盤為止，每天都有上千名弟子圍在他身邊聽他講道，整整四、五十年時間，他不管是在走路、吃飯還是在上課，隨時隨地都在解說，可以說是最有經驗的解說員。
有一次佛陀在樹下上課，隨手拿起一朵花不發一語，底下卻有人笑了，他說：「好，講完了！」就走了。這就是禪宗「不立言語」、「拈花微笑」的精神，影響了東方甚至全世界至為深遠。可見解說不一定是用嘴巴講，也可以用肢體語言來表現，像佛陀拿起一朵花微微一笑，就傳遞了一個重要的法門。
我們可以根據這樣來思考，當我們要接近大自然，需要有一個好的解說員引導，而這個解說員不單是要用嘴巴講，也可以用肢體語言來示範，或是營造一個氛圍，設法讓人從大自然中真正得到心靈啟發，而不僅是學到一堆植物的名稱而已。
●用主觀好奇，打開自然觀察之窗
我們如何理解這個世界，如何看待自己與週遭環境的關係，如何面對人群與彼此相處的問題，其實都跟如何接近大自然有關。
世界上最偉大的自然觀察家達爾文曾經說：「人若心中毫無想法，對事物不曾抱持懷疑、好奇或猜想，何必去做自然觀察？」他的話提醒了我們，過去大家一直以為觀察自然必須用很科學、客觀的態度，結果看了一百顆石頭，還是一百顆石頭，看了一千朵花還是一千朵花，看再多的數據還是數據，這種觀察是沒有意義的。
只有我們自己心中已有某些想法，無論是推論或懷疑，才會把那些觀察到的資料或數據，變成有意義的東西。就像很多石頭放在那邊還是石頭，我們必須先想像那些石頭會變成教堂、蓋成寺廟或大樓，再去進一步觀察，檢驗自己的想法是否正確，才會得到實在的收穫。
所以觀察並非只是用眼睛看就夠了，還需要進一步的比較和分析，也許是印證自己的想法，也許是根據解說得來的資訊進行判讀。這些行動都基於我們本身對所觀察的事物，先有一個主觀的假設或想像，才會有觀察的必要性。以賞鳥來說，假如全世界就只有一隻鳥，大概人類也不需要花太多時間去做觀察了，就是因為有太多不同種類的鳥，才會吸引人去觀察和分析，比較這種鳥和其它鳥有什麼不同，找出牠的特色來。
從解說、觀察到體驗，親近自然的過程中，如果少了「體驗」就沒有意思了。但是什麼叫做體驗呢？難道是叫人抱一棵大樹、抓一把泥土，就問他有什麼感覺嗎？可能每個人都說不出來。這就好比一個小學五年級的孩子問媽媽，什麼叫「知人知面不知心」？媽媽告訴他：「就是我們認識一個人，只能看到他的外表，無法知道他心裡面真正的想法。」
聽完媽媽的解釋，孩子點點頭，其實仍是似懂非懂的。可能過了十年、二十年，有一天他突然被自己最要好的朋友背叛了，他才會驀然發現，這就是「知人知面不知心」。同樣的一句話，此刻給人的感受卻已完全不同了，雖然他十幾年前就已經知道這個道理，但現在才徹底明白，因為他親身經歷過了，感受最為深刻，甚至可能對人生的看法，也跟以前有很大的不同。
●聽人說千遍，不如親身體驗一回
我們從小就知道，每個人都會死，只要是生命都有一定的壽命，可是對這件事不會有任何感受，直到有一天你發生了意外，或突然得了一場大病差點死掉，僥倖活了過來，這時「死亡」對你不僅是有意義的，你的人生觀甚至可能有一百八十度的大轉變。不為什麼，只因為你經歷過了，即使以前聽人講過千百遍，只有親自碰上了，你才會發現過去所知實在太過膚淺。
我們都太習慣透過理性認知去學習，而忘掉了心靈的力量，真正能夠進入到心中才是有效的學習，即使用眼睛看見的東西，有時也只是看到表象。美洲大陸土著在文獻上有一段記錄，說六百多年前哥倫布發現新大陸時，他們看到「海面上有奇怪的波浪，一直往岸邊前進，半空中突然出現幾個白皮膚的人……」現代人對這段文字著實不明所以。
經過多位史學家考證才知道，因為哥倫布那幾個人從大船上下來，划了幾艘小船靠近岸邊，小船的槳划在海面上波浪是不一樣的，所以從土著的眼光來看，就是「奇怪的波浪一直往前進」，到了岸邊，哥倫布準備登陸時，土著只看到「半空中突然出現幾個白人」，卻沒有見到船。因為在原住民的認知系統裡，沒有「船」這個概念，即使船出現在他們眼前，他們也視若無睹。
我們會看到什麼東西，其實是根植於我們知道自己想看什麼，如果我們不知道，就有可能視而不見，忽略掉眼前的事物。人生也是如此，當我們不知該怎麼看的時候，再多美好的事物擺在眼前，你也看不到。
所以我們要學會打開心眼，從各個角度去接觸、感受自然，讓自己可以不斷地看到、看懂，這是很重要的一件事。
●找到生命重心，為自己活出精彩
美國教育哲學家桑塔耶納在哈佛大學任教時，有一天上課，他在教室寫黑板，看到陽光灑進室內，他看看美麗的陽光再看一看學生和黑板，忽然丟下粉筆說：「我與陽光有約！」就離開了教室，從此悠遊四海，再也沒有出現在校園中。
我本身是牙醫，每天與病人擠在小小的診療室中，聽了這個故事好生嚮往，心想自己何時也能像他那樣，拋開一切悠遊於世，然而在這當下，我只能對自己說：「我與病人有約！」就像身邊很多朋友經常說，「大家都這麼做，我也不得不如此！」或「公司要求這麼做，我也沒有辦法！」「算了！隨緣吧！」似乎為了工作、賺錢，人生沒有別的選擇。
但是，我要提醒各位，不選擇也是一種選擇！當初你以為別無選擇的事情，現在再看，其實都有很多可以改變的空間，只是因為懶惰、好逸惡勞或怯懦，我們選擇了不選擇！當我們腦海浮現這幾個字「隨緣、順其自然、算了！」或嘴巴講出這幾個字的時候，我們就在那當下，選擇了「不選擇」！
所以我後來又想到，或許我沒辦法像桑塔耶納那樣瀟灑出走，但是我仍可在生活中安排機會、找到一些空間，讓自己活得更自在。只要我們不必在意別人的眼光，生活其實還有很多選擇。
因為很多時候，我們會非常在意別人的眼光，別人說你是醫生，應該開好一點的車子、住大一點的房子，為了符合這些人的看法，你就得花很多時間工作、賺錢，去做自己不願意的事情，甚至違背良心，自己也不快樂，豈不等於讓人綁架了你的幸福？
人生真的很短，我們應該努力過好自己的生活，何必擔心大家都在賺錢你不賺錢、大家都看電視你不看電視會跟不上流行，只要我們找到自己的生命重心，清楚自己要的是什麼，就不會在乎別人的看法，也不會受別人的言語影響。
●當下頓悟體驗，與自然融合為一
有人說，生命中真正的改變，其實不是那種像革命一樣敲鑼打鼓的改變，而是點點滴滴、慢慢滲透式的慢慢改變，我覺得說得真好。
人世間真的別無選擇的事情並不多，大部分的事情只看我們要不要努力爭取，有沒有付出心力去改變。唯有真正體會到「不選擇也是一種選擇」的時候，我們對自己的生活就沒有藉口可以推拖，也更容易活得清清楚楚的，往往我們覺得沒辦法的事，其實還有很多可以改變的空間。
我們怎麼去感受大自然，怎樣從大自然中獲得一些生命體驗或頓悟？我想起年輕時曾看過一個禪宗公案，有個老和尚有一天晚上正在打坐，忽然聽到一隻青蛙噗通一聲跳進池塘裡，他就突然開悟了。當時我想，哇！這隻青蛙這麼厲害，不知是怎麼跳的？也對這名老和尚到底開悟到什麼，感到很好奇。
長大一點才發現，這個問題其實不在於那隻青蛙怎麼跳，也不在於那名老和尚開悟了什麼，而是只要環境氛圍對了，那個場景剛剛好，事情就發生了。假如生命中我們不斷有新的頓悟，不斷有機會改變我們生命，我覺得這是非常幸福的事。
讓陽光灑在心上 而非身上
讓溪流穿軀而過 而非從旁流過
這個場景讓人感覺到，自己與大自然好像融合在一起了，陽光照過來暖呼呼的，讓人忘掉時間的存在，忘掉我們自身軀體的存在，整個世界非常和諧、愉快。這其實是自然體驗的一個最高境界，不見得每個人經常有機會能碰到，但只要我們心情調適對了，或許就有機會在大自然裡享受到這種讓陽光灑在心上的感覺。
我們今天所有的頓悟、所有的體驗，都是讓我們可以改變自己、改變原有的價值觀和看待世界的方法。當我們引導孩子接近大自然，或是做很多生命中的學習和體驗時，我們真正要做的其實只有這一點──使看不見的東西被看見！
所有的東西本來都在那裡，所有宇宙人生大道理本來也都存在那裡，只是我們以前視而不見。假如現在用新的角度去看待這件事，它就會出現。所以人生每一次頓悟、每一次體驗、每一次的看懂，都可以讓我們看到更多的東西。不必大張旗鼓，只要點點滴滴的從小改變做起，你就能擁有不一樣的人生。
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