櫻花釣吻ㄍㄨㄟ是那種烏ㄍㄨㄟ

 當死亡只是一個統計數字，當殺人是千里之外按下一個鈕，當血腥的戰爭變成萬里之外電動遊戲般的輕鬆，我們如何來看待生命？

令人迷惑又恐懼的文明進展成每個人或許是善良的，但是體制或組織卻可以演變成失控的自主體，個人在龐大的體制之下，已經無所謂「良知」或「獨立意識」。歷史上最明顯的例子是二次大戰時期的納粹。當希特勒下令對數以百萬計的猶太人的屠殺，多少的官吏及公務員，一個個在公文上轉呈，有的造冊，有的安排運送的火車時刻表，沒有一個人對自己的所做所為有任何感覺，大家都不過是奉公敬業的公務員，連按下毒氣室按鍵的人（多像在千里外按下飛彈發射鍵），也都可以用「我只不過是奉命行事而已，責任不在我」而自我原諒。

人在邪惡的體制裡，做著邪惡之事，卻可以原諒自己，下班回家後仍可以如慈父慈母一樣疼自己的孩子，優雅地聽華格納的古典音樂。

不要以為納粹或大陸文化大革命時期，是人類史上的特例，在現代，在世界上的每個角落，只要有組織，人在系統之內就有可能出現這種狀況，比如約翰羅賓斯在《新世紀飲食》與《還我健康》這兩本鉅著裡，就很詳實地暴露出現代醫療體制下的種種邪惡。（或許長久以來我一直有這種對組織異質化的恐懼，所以面對荒野保護協會，我一方面發展組織，建構組織，一方面也戒慎恐懼地觀察著它。）

 

薩依德是當今舉世聞名的文學與文化批評家，他是阿拉伯裔的美國人，出生於耶路撒冷（也就是所謂巴勒斯坦人吧），他的著作試圖描述二個陣營在現代的關係，一邊是伊斯蘭教、阿拉伯人與東方的世界，另一邊則是以美國為首的西方世界。《遮蔽的伊斯蘭》是他作品中最平易近人的一部，探討一般民眾在日常生活中，在各種媒體上所接觸到的訊息，同時分析背後的生產者與傳播者。以及民眾長期在各種偏頗或別有用心或體制建構下，對各種訊息視為理所當然，失去了對這種資訊傳播與產生的動機、過程、效應，所該給予的反思與批判。

令人憂心的是，多少人對事實完全不清楚的狀況下就下判斷，甚至為之生為之死。薩依德沈重地指出：「任何信仰、神明與抽象理念都不能為濫殺無辜辯護，尤其是當一小撮人主導此類行動，他們自認代表某種信念，其實根本不然。」這種說法既適用於中東，也適用於美國，既通用於伊斯蘭教的基本教義派，也通用於猶太教和基督教的基本教義派。 

或許先擱下所謂東西方，或回教與基督教兩大文明數百年來的誤解與對立，再加上以色列、巴勒斯坦的所謂中東問題，薩依德的書中引我深思的是媒體的問題。

CBS主播曾說：「任何採訪或敘述，都必須在九秒之內講完」，這些年由於媒體及通訊科技的發達，live現場直播，需要的是圖像畫面，需要的是更多且刺激的畫面，所有的政治、公共議題都「演藝娛樂」化了，不夠腥、不夠煽，觀眾遙控器就轉台，因此，一切事件，一切言論，只重鏡頭拍攝那一剎那，只求當下可以過得去，可以吸引注目，可以獲得掌聲，不管政客說的是否自我矛盾、前言不搭後語、毫無邏輯……全都無所謂，因此不確定的空話日益盛行，口號式貼標籤式的言論與對立，才能上得了新聞。在如此趨勢的媒體發展之下，如何期望能做公共議題的探討，如何表達出許多複雜且多元的推論？

這種因技術的進步構架出的影像體系，再加上遙控器及頻道眾多的惡性競爭，像嗎啡一樣，媒體已使得群眾愈來愈習慣各種刺激激的畫面或言語，不知不覺中每個人都變得嗜血，享受偷窺及亢奮的樂趣，對於公共議題及必然錯縱複雜的思考沒有能力去探討。

除了這個結構性問題之外，加上政客的有心操控，商業或利益集團的壟斷，若是記者再不認真、水準不夠、或道德感、敬業精神不足，我們會發現，儘管我們接觸到的片斷訊息無窮無盡，卻從裡面找不到任何意義，正如有位文化評論者所說：「我們的思想自由已愈來愈增加，但卻已沒有了思想。」 

從中東情情勢到美國的反恐行動，到所謂兩個文明的對峙，同時也令人深深憂心臺灣的媒體現況。

薩伊德批評兩方媒體的偏頗、誤導，在臺灣不但都有，而且有過之而無不及，再加上臺灣媒體記者普遍的不夠專業兼不夠敬業，民眾的水準差，再加上政治無所不用其極的挑撥，習於簡易的二分法來簡化事情，用族群的對立來獲取利益，不看事實是非只問立場，這種非友即敵，非白即黑，非此即彼，整個社會的淺薄化、單一化，媒體實在不能辭其疚。

總覺得我們身處在一個弱智的社會。

多年前有個電視台主播在問「櫻花釣吻鮭是那一種烏龜」現在電台的當家主播也會有「這件慘絕人寰的分屍案有他殺的嫌疑」，新聞事件發生記者打扮得漂漂亮亮在幾十個ENG中探頭而出問稚齡的孩子：「你媽媽死掉了你感覺怎樣？」 

捷克的作家總統這麼擔心：「在現在這種媒體時代的體制裡，群眾很容易被政治操控，社會有集體白痴與同質化的可能。」（看來我說的弱智，還算是保守了）。

怎麼辦？

要有多少的自省才能批判既有的成見？要去除簡化的是或非的思維方式，尊重問題的複雜性，是需要下多少工夫的努力才有足夠的知識判斷呢？

 克里希納穆提說：「當你發現自己在寬恕別人的時候，你已經有罪了，當你刻意去愛，你的愛就是一種暴力。

當擁有權力者以一種傲慢的態度去主持正義，以種族優越（所謂白種人的負擔）去維護所謂和平，是否真正有心去了解造成衝突的原由？努力進入所謂恐怖份子的心靈，避免類似悲劇再發生？

連傲慢的寬容都解決不了問題，歷史一再告訴我們，報復只會帶來無止盡地報復。 

薩依德在911事件之後這麼說：「確保此事不在『此地』發生，唯一之道就是避免它在『任何其他地方』發生。」世界上已沒有任何地方或國家的區分，大家事實上必須彼此唇齒相依，休戚與共。

 在古印度的經典裡這麼說：「別人其實就是自己，一切愛的秘密，盡在其中。」

有多少人能真正體會到，你所付給別人生命中的事物，都會回到自己的生命中來。

思索著世界的局勢與環境的變化，我願以張曉風的話，虔誠祝禱：

「願有翅的讓他能飛

　　有腳的讓他行走

　　凡有生命的讓他自由

　　讓一切失去的重新回來

　　讓生命遂成其為生命應有的尊嚴

　　願鳶飛，願魚躍

　　願人和人之間祥和無爭。」