偉文隨筆

  二千多年前孔老夫子就有先見之明 : 「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」他老人家是形容當他專心於學問，從中間獲得的快樂，不只會忘掉憂愁，甚至還會忘了吃飯，也完全忘了自己的年紀。     其實這種效果是來自於心中有所寄託，或者說得更積極一點，只要心中有所追尋，就會忘食忘憂忘老，這種追尋不一定只來自於發憤讀書，對於已屆熟齡的人來說，從藝術創作的過程中，與永恆的精神世界相連結，或許更能夠達到「不知老之將至」的境界。     這個「不知老之將至對一個人實質的健康與活力，非常重要。就有研究調查發現，需要整天穿制服的行業，比同年齡但可以自由選擇穿著的人，精神較好，也比較不會生病。原因就是因為必須穿統一的衣服，所以不用思考該選擇什麼衣服才能搭配自己現在的年齡與身分，因此不會意識到自己有多大年紀，所以在整個職業生涯中能夠保持一致的活力，始終維持「無齡」的狀態。     這種不覺得自己老這件事很重要，因為只要我們意識到自己的年紀，潛意識就會讓我們做出適合那個年齡的行為，生理上也會呈現符合那個年齡的表現，因此我們要記得不只在言語中不要說自己老，連衣著裝扮以及我們能接觸的環境，都不要讓自己意識到老，那麼就能持續保持活力，不管多大年紀。     若你覺得怎麼可能，這未免太神奇了，其實近年來已經有非常多研究與實驗證明，心理認知會影響生理的表現。     心理學有個發現，稱為「意念動作效應」，認為人很容易被周遭環境或接觸的事物所影響，這些我們並沒有意識到的「暗示」，會潛藏到大腦內，然後再從我們的行為表現出來。     紐約大學心理系教授就曾經做過一個很出名的實驗，他把學生分成兩組，學生並不知道老師要做什麼主題的研究，只是單純地被指示從一個實驗室到另一個實驗實驗室完成不同的任務。      其中有個實驗室要求學生從五個字中隨便挑選出四個字來造句，其中一組給的字句是中性的名詞，比如火車、傘、魚、黃色、家……等等，另外一組則是給他們有關老的字，比如健忘、皺紋、失眠、重聽……等等。     做完造句之後，學生就依指示...

    最近隨手翻閱一本過期的雜誌，赫然發現有位著名的社會評論家在文章中說 : 「台灣的離婚率是世界第二高。」嚇了一跳的原因是感覺上周遭已離婚的朋友雖然有，但是好像也沒有太多，也不知道那個統計是哪一年或以哪個年齡層為對象。     不過不管是離婚還是還沒結婚，正如同日本社會學者上野千鶴子在「一個人的老後」書中寫的 : 「結婚也好，不結婚也好，無論是誰，最後都是一個人。」這本書在 2007 年出版，暢銷破百萬冊，也揭開一個嶄新的社會現象，日本在這二年已邁入全人口中有半數處於沒有婚姻狀態的社會，因此有所謂「全員單身時代來臨」。     單身也意味著獨自一人居住的可能性，在台灣這個數字也年年攀升，依財政部的納稅資料顯示，單身報稅人口早已過半數，而依內政部住宅的統計，今年一人一戶的數目也接近全住宅戶數的一半。其實全世界各大城市在多年前單身獨居戶早已高達六成以上，而依行政院國發會預估十年後 (2030 年 ) 全台灣六十五歲以上人口將有八成是獨居老人。     當然，獨居不是老人的專利，各個年齡層一個人住的比例全世界都在迅速增加中，正如日本趨勢大師大前研一所觀察到的 : 「年輕人想要一個人生活，中年人愛上一個人生活，老年人無奈必須一個人生活。」     雖然不是每個人都喜歡或適合一個人過生活，但是要自在快樂地過獨居生活絕對有方法，但是也要預作準備與練習，不然等到因各種措手不及的意外發生，被迫獨居而成宅男廢女或獨居老人就慘了，依國民健康局最近的調查，台灣有六成的六十五歲以上的長者幾乎足不出戶，當少了運動也欠缺人際互動之後，失智失能的比例會大幅增加，也可能形成日本人所說的一個人住的無緣社會，甚至日本每年有高達四萬多人是孤獨死，也就是死後四天以上才被人發現。     對於上班族或身強力壯的中壯年來說，獨居是很快樂的，因為一個人住很舒服，家裡怎麼布置擺設都可以，東西用完收不收也無所謂，生活起居作息也隨自己高興，不用遷就別人，不必聽人在旁邊嘮嘮叨叨，而且現代的都會生活很適合獨居，想買什麼上網就行，食衣住行日常所需在家就可以完全搞定，而且有無數的影音串流平台，付少少的訂閱費，精彩的高品質娛樂無限供應，包...

  「等一下他如果真的從竹筒裡抓出鱸鰻的話，那就真的是演太大了，要扣分 ! 」 在池子裡的超級解說員唱作俱佳示範著馬拉告的用法時，站在旁邊的評審委員偷偷的咬耳朵。這是第三屆金牌農村評選的最後一站，十多個評審花了十多天現地訪查全國最後進入決選的二十二個農村。 居住在花蓮馬太鞍濕地的阿美族人，有一種獨特的捕魚方式，他們在濕地裡蓋魚屋，營造一個讓各種不同魚類喜歡居住的家，當這個魚屋裡的魚越來越多時，只要拿魚網到這裡抓魚就可以了，不必辛苦的出海也不必釣魚。 他們稱為「巴拉告」的魚屋有三層，底層是中空的大竹子，喜歡晚上出來活動的魚會住在這裡，比如喜歡泥巴的鰻魚、土虱、鱔魚或泥鰍等。中層用許多細樹枝填充，讓大於進不去，但是小魚小蝦可以躲在樹枝縫隙裡。在巴拉告的最上層放上許多水生植物或大片的葉子、吳郭魚、鯽魚這類較大隻的魚會在這裡活動，這些葉子是讓牠們躲避水鳥的捕捉。 這種獨特的捕魚方式也被編入康軒的國文課本課文中，這表示至少有三分之一的小學生會在上課時讀到，並且因此認識馬太鞍濕地以及巴拉告，這也是他們深引以為傲。 目前出版中小學教科書的主要有三家，康軒、翰林跟南一，每個版本選的文章雖然不同，但是都有一定的邏輯，並不是我早先以為的，隨意挑選一些適合學生閱讀的文章編輯成書。 我前幾年才知道，雖然開放民間編輯教科書已二十多年 ( 不像我們以前讀的都是國立編譯館發行的全國統一版 ) ，但是每個版本還是必須經過教育部的國家教育研究院冗長程序的逐字逐頁審查，而且教科書的每一冊與每一冊之間，每個課文與課文順序，也都是有一定的想法。 我是在第四篇文章被選入當課文時才發現，因為出版社編輯看到我寫的「看新聞學思考」這本書，邀約我寫一篇相關的文章放在小學四年級的課文裡，嚇了我一跳，認為那本書的主題我是寫給高中以上的學生看的，怎麼會變成給小學四年級呢 ? 編輯說，因為小學四年級的課文需要有關於媒體識讀的文章。 因此，我才知道，原來國文教科書是有主題有段落有節奏的。後來翰林出版社編輯邀約，指定我寫一篇有關石虎的文章放在小四的課文裡，我就不那麼訝異了。 不過，把小一到小六的十二冊國語課本一次看完，倒是最近的事，因為康軒出版社的編輯邀約，希望我能寫一篇放在六年級下學期最後一課，在即將邁入國中前，給孩子的祝福與勉勵。 這個有點模糊的邀約實在不知該從何下手，於...

     前一陣子與 AB 寶閒聊時，她們提到有認識的學長姐曾報名 keep walking 夢想實現計畫的徵選，其實我還跟這個獎項有點淵源呢 ! 十多年前有個國際企業想到台灣做這個公益計畫時，要拍公益廣告來宣傳，他們找上了我來代言。     記得他們委託的廣告公司要寫文案、設計畫面前先訪問我，他們一直追問 : 「你有什麼挫折 ? 」原來他們的發想是既然要鼓勵年輕人追夢，就要有位一再受挫折卻不氣餒，最終實現夢想的典範。     結果我在十來位廣告公司創意人圍剿下，還是不鬆口 : 「我認為我在推動環境運動過程中沒有挫折。」他們不相信，但是我仍堅持是即便努力再努力都沒成功，我也不會把它視為挫折，因為挫折是期待與現實之間的落差，當我降低期待，只做自己該做的事，心境上就不會覺得有挫折了。     最近剛好連續三天接受三個不同媒體的採訪，一個是慈濟大愛電視台的人物誌專訪，一個教育廣播電台的節目，另一個是文化大學實習廣播電台的訪問，三個的方向與主題不同，但是卻不約而同的都問了一樣的問題：「你有沒有碰到挫折？你怎麼處理你的挫折？」 　　奇怪？是不是現代人真的充滿了挫折啊？ 　　或許從一些統計數字可以看出，台灣的小學生很大百分比覺得不快樂，甚至百分之二十幾曾經想要過自殺，到了中學那就更多了，甚至有百分之 12 曾經某個階段被診斷為罹患了中到重程度的憂鬱症。 　　如果連原本應該「無憂無慮」的孩子都是如此，那麼長大之後，煩惱多、壓力大，面對社會愈來愈沉重的競爭，恐怕挫折是有增無減了！ 　　不過，我覺得遇到不順利的處境或是別人惡意對待時，當然，更多的時候我們覺得遭受不公平對待，這些遭遇是不是挫折，其實還是要看我們的態度。     為什麼會有這樣的體會，這種態度似乎讓別人覺得很奇怪，故事要回溯至四十多年前。     記得高中時英文老師曾發下好幾張英語名言佳句要我們背誦，這是我第一次看到這句西方著名的祈禱詞：「請賜給我平靜，能接納我無法改變的事；請賜給我勇氣，能改變我可以改變的事；請賜給我智慧，讓我分辨這兩者的不同。」 　　當時我正為這句漂亮的佳句而讚歎時，坐在我隔壁的同學卻冷...

  我很怕看勵志書，我更不喜歡所謂「吸引力法則」所標舉的正面思考，我也認為若是沒有附帶條件的說 : 「當你真心渴望某樣東西，全宇宙的力量就會來幫助你」所造成的負面後遺症會比正面鼓勵多，因此，我過去所談的夢想並不是一廂情願地主張不顧現實條件而一昧追求自己的夢想，而是要區分「夢想」跟「目標」的不同。     我們每個人都很會訂目標，當然，大部分時候是別人給的，小時候父母老師不斷給一個又一個目標要你去完成，離開學校後，老闆也會透過胡蘿蔔與鞭子，督促你達成一個接著一個不斷成長的績效目標。     通常目標有三個要件，一是有期程，也就是在哪個時間必須完成；第二個是可以量化的，具體的；第三是依自己能力應該是可以達成得了的。     但是夢想跟目標不同，真正的夢想應該是抽象的，而且是自己一輩子也完成不了的，也就當我們還活在世界上時，都可以不斷朝它前進。是的，夢想最可貴的地方就是我們可以一輩子追尋，每天都有新的進展與收穫，有生之年時時刻刻都走在夢想途中而眼睛發亮，充滿熱情與活力。     相反的，目標完成就完成了，不再有懸念，也不再有熱情，但是夢想因為永遠完成不了，所以可以永遠追尋。     如何找到真正的夢想 ? 可以從目標來著手。     定目標是比較簡單的，但要辨識何者是自己的夢想，對很多人來說是困難的。我建議的方法是，對短中期目標問自己「為什麼 ? 」     比如說，你想讀博士學位，那麼問自己 : 「為什麼要獲得博士學位 ? 」每個想讀博士的人的答案恐怕都不同，也許有人會說 : 「為了獲得別人尊敬」有人是 : 「為了比較容易找到好工作。」那麼，你真正想要的應該是獲得別人尊敬或者找到好工作，而博士學位只是達成那個目的的途徑之一而已。     然後再問自己一次「為什麼 ? 」—「為什麼想找到好工作 ? 」、「為什麼想受人尊敬 ? 」     就這樣從具體目標開始，不斷追問自己「為什麼 ? 」相信二次或三次之後，就會有一個比較抽象的答案，而那個答案也才是自己內心真正的渴...

    親愛的 ABCD:       有了網路與通訊科技，你們雖然在不同地方讀書，但是還是可以很方便地保持聯絡，甚至可以免費的多方視訊，這是我們當年在科幻電影裡才能看到的場景呢 !     不過也要知道，人是很奇怪的，真正的關係，還是要透過見面，互相拍拍肩膀，彼此擁抱，實體的、活生生的，面對面才算數。這也是每次 C 寶從香港回台灣，你們總會在滿檔的行程中擠出時間，四人合體的原因吧 !     很多企業也發現，員工在走廊，茶水間隨意的閒聊、開開玩笑，比較能夠碰撞出更多的創意，所以我很鼓勵你們能把沒有教室的未來大學實體聚會持續辦下去，雖然這個團體在 A 寶去芬蘭 D 寶去比利時後就中斷了，但是像這樣透過有效的方式，找到志同道合的伙伴，建立起自己的團隊，是非常重要的事。     像你們四個這樣，從小一起長大，非常知心與親密的好朋友是最核心的一環，屬於生活上人生上的同行者，但是外圍還需要有更大一環，屬於工作或事業上的伙伴，彼此交換訊息提供點子，甚至可以擔任某些活動或工作專案中的合作伙伴。     未來的世界變化很快，我們不可能事事通曉，但是遇到需要解決的問題時，知道能夠找到那些適合的朋友來幫忙，是非常重要的技能，所以從年輕時就要累積人才庫的資源。因此，認識一個人，除了知道他現在的工作或技能之外，若能進一步知道他的興趣或獨特的專長或知識那就更好了。若可能的話，最高段的是還知道那個朋友所認識的人中擁有哪些技術或知識。     我知道現在每個人都很忙，太多訊息佔據了我們的心神與注意力，必須做或想做的事往往讓我們無暇他顧，然後一天一天很快就過了，所以我才要強調要積極主動的找到一群志同道合，積極且正向的伙伴，然後維持實體的聚會。     至今我每次跟朋友聚會或認識新朋友時，都會趁這個機會從別人身上學習，也就是讓別人講他們擅長的事，關心的事，不然就是問他們最近參加過什麼有意義的活動，看了哪些好看的電影或去哪些好玩的地方，他們會聊得很開心，我也可以趁機增廣見聞，而且當我們真誠地傾聽時，其實也代表我們關心他，看重他，也喜歡跟他...

  英文的天賦 gift ，另一個意涵是禮物，每一個人來到世界上，都是獨一無二的，這不同之處就是上蒼賦予每個人的禮物，也就是天賦；從另一個角度來看，每一個人來到世上，一定能夠給這社會一些貢獻，同時也豐富世界，也就是每一個人都是上天給予這世界獨特的禮物，我們自己本身就是禮物。      我喜歡這樣的說法，也相信這樣的說法，因此家長的任務就是找到孩子獨特的天賦 ( 禮物 ) ，然後完成每一個人來到這個世界的使命 ( 達成禮物的任務 ) 既然每一個人都是獨一無二的，那顯然孩子就不見得適應僵化且一致的教育體系。     在網路無所不在的時代，所有課程網路上都有最詳盡最精采的影片，只要我們「有心」，在任何時刻，在任何地點，都可以循序漸進，獲得有系統的知識，不必被束縛在教室裡被強迫聽課。因此，在這學習資源唾手可得的時代，關鍵就在於有心，這個心，就是熱情之所在。     有熱情，學習才會有效果，也只有熱情，才能夠讓我們滴下的汗水與不眠不休的努力都成了享受。     我們也都了解，孩子長大後的世界，機器人與人工智慧，會讓很多的傳統工作都不見了，過去工業時代發展出來一致化的體制教育已經無法培育出適合未來工作的人才，要從僵化的教育中解放孩子，因為我們如果沒有辦法讓孩子發展他們的潛力和才能，他們很難在快速變遷的社會裡生存。     我們要有信心及勇氣，協助孩子找到天賦，帶著熱情與才能飛向未來。