偉文隨筆

    偶爾有些老朋友會跟我抱怨，說你們荒野保護協會提倡要去感受大自然的生命，但是他們不管是假日爬郊山，或是退休後天天走步道健身，但是不管怎麼看，花還是花，樹還是樹，鳥還是鳥，從來沒有感受到與自然萬物的共鳴或所謂生命的流動，到底是他們沒有慧根，還是我們在唬弄他們 ?     對於這些朋友的質疑 ，我通常提供給他們一個法門，建議他們找機會給自己一段較長的時間在大自然裡漫遊，周圍沒有任何同伴，而且視野所及之處必須沒有任何其他人類，也不能看到任何人為設施，比如電線桿，建築物或者柏油路，然後沒有任何目的性的與這一片自然荒野共處，所謂目的性是為了某種任務，比如採集藥草，做調查，或者做特定物種的觀察或攝影。     一個人獨自在荒野漫遊，我們心思得以不被其他人類或人造設施干擾，也因為一個人，我們會安靜下來，進入內心世界，同時也比較能夠達到 「既開放又專注」的境界。我們會開放所有感官，視覺、聽覺、味覺、嗅覺、皮膚的觸感，去感知周遭的一切，但是周圍有什麼風吹草動就立刻能專注地去覺察。     若是時間久一點，我們也許就能融入大自然，或許在某個剎那，我們有機會進入意識很清楚，但卻超脫自己肉體束縛的境界，達到心理學所描述的「心流」或者「巔峰經驗」或是「高潮經驗」，其實這也是有美國國家公園之父之稱的約翰繆爾所說的 : 「讓陽光灑在心上而非身上，溪流穿軀而過而非從旁流過。」     獨自一人是很重要的條件，當然，跟很多人到大自然散步旅行是有另外的快樂與交友聯誼的效果，呼吸新鮮空氣，對身體也有很大的好處，但是假如你是想要感受到自己與自然生命的共鳴，恐怕還是得一個人才容易達到。     在印度的哲學裡，隱士般的孤獨生活是成熟階段的人所應該選擇的生活。在「奧義書」這部經典中就明白的規定，每個人，在達到一定的人生階段後，就應該拋棄家庭和財物，遁隱到森林裡去。     獨自一人走在山裡，是種既豐富又單純的感覺，森林裡眾多物種有其生命流動的韻律，花開花落，在自然的循環中，找到天地與我並生，萬物與我合一的安心感。  

  最近又重新看了 「虎克船長」這部電影，才了解到虎克船長為何怕鱷魚腹中傳來的滴答聲。原來「小飛俠」這部成人童話不斷反覆敘說的，是對童年的懷想與懼怕時間的流逝，虎克船長也害怕時間滴滴答答的流逝，也是歲月催逼的腳步聲。     對於歲月的腳步聲，每個人清晰聽到的時刻都不同。多年來我的生命狀態感覺一直停留在大學畢業的時候，至少身材似乎沒改變，穿的衣服與做的事情與年輕時都一樣，到外面開會時遇見到第一次碰面的社會賢達、專家學者在向我說久仰之後偶爾會訝異：「好年輕！」這種虛榮也一直讓我覺得歲月一直停駐在遙遠的地方。 　　直到有一天，早年退伍後曾有幾年到社區擔任童軍團團長，當年帶的小學生都已經長大帶著他們已屆青春期的孩子來看你時。（當年叫你叔叔的孩子，他們的孩子該怎麼稱呼你？） 　　直到有一天，突然發現我眼中的小孩子其實都已是大學生或大學畢業好多年；而我眼中看起來還很可愛動人的女生，竟然都已達當年認為是歐巴桑的年紀！ 　　直到有一天，眼前的字體愈來愈看不清楚，書愈拿愈遠，直到有一天，你知道了你身體器官擺放的位置；直到有一天，一彎腰就會扭到。 　　於是，歲月的腳步聲就愈來愈大了！     看著花開花落，或許傷感，但我們知道花兒明年一樣會開、會落；然而，生命經驗一旦過去，卻再也無法重現。縱使人事時地物可以勉強複製，人的心情一旦過了，也就再也無法尋覓了。     當我們說著「曾經」兩個字時，背後隱藏的，是無法言說的遺憾與哀傷吧 ?     我們都像彼得潘一樣，不想長大。     雖然偶爾會為歲月的流逝而感慨，但是更多的時候會想到生命的意義以及似乎愈來愈近的死亡。義大利文學家卡爾維諾曾經這麼定義：「死亡，是你加上這個世界再減去你。」這句話常常警愓著我：「你在或不在，這個世界有沒有不一樣？」這個世界是否因為加進了我們而得著了某種光彩和溫度？這些正面的善意與能量在我們悄悄退場後是否仍然留存？     歲月的腳步聲逼使我們去面對生命意義這個大哉問。     有人問說 : 中年和老年有什麼不同 ?   ...

    從前些年開始，養成一個習慣，每年從歲末到春節假期，用這個比較長的空檔整理過去一年拍的相片與收到的名片，配合行事曆的檢視，挑出十大值得記憶的事件，同時也回顧與朋友往來的狀況。     在一年裡面我們接觸過的人可能很難計算，認識的新朋友人數也許也多到看到名片卻想不起臉孔，看到照片卻辨識不出他是誰的情況。     不要說一年了，即便一個月內我們遇見的人，或是與我們有所往來的客戶、同事 ...... 恐怕就比古代人一輩子能見到的人還多，但是這些人有那些算得上是朋友呢 ? 為了工作，為了生活，我們到處奔波，但是耗費我們所有時間交際應酬的人，當有一天我們不在時，是否會想念我們 ? 或者，當我們離開職場及彼此相交集的利害關係時，還有多少人是會繼續聯絡 ?     從相片、行事曆與名片來回憶這一年裡與人相遇的因緣，同時也檢視自己的時間分配。台大哲學系傅佩榮教授曾經有個評估標準 : 拿出紙筆，在左邊寫上最近這一年最常往來的朋友名單，列出排行榜前十位，然後在右邊，也就是名字後面標注這位朋友認識多少年了。如果整份名單沒有超過十年以上的朋友，表示自己喜新厭舊，無法長期與人交往；如果名單沒有最近三年內新認識的朋友，表示自己也許有點孤僻，把心門關上了。 　　傅教授的建議是，最好的狀況，也許是以自己的年齡一半為標準，十位中有二、三位是超過這個年數，同時也有二、三位是最近三年內認識的，其他總數的一半就在這之間。他認為，這樣會有源遠流長之感，並且具備開創的契機。     哲學家羅素曾說 : 「隨著年齡增長，與我們格格不入的事愈來愈多，由於四周的朋友對我們過去一大段生活一無所知，因此人感到的孤獨是不可避免的結果。而當碰到以前的老朋友時，這種孤獨感會忽然消失，」這是老友的價值，可是老朋友會逐漸凋零，必須在人生各個階段都努力生活，結交一些新朋友，然後隨著歲月而晉升為老朋友。     傅佩榮老師建議的檢核標準，就是讓我們在新朋友與老朋友之間，取得一個平衡，提醒我們從新的朋友中找些談得來，彼此相處得自在的人，找機會在來年創造再次相遇的機會。     「可可夜總會」這部精采的動畫片...

  電影「終極追殺令」裡瑪蒂達問：「人生總是這麼苦，還是只有童年如此？」       萊昂：「總是這樣。」 　　很多年前，作家張愛玲接受某個採訪時曾說：「人生是在追求一種滿足，雖然往往是樂不抵苦的！」 　　我不太清楚張愛玲說這話的背景，但是卻讓我想到鹿橋所著未央歌書中女主角藺燕梅的話：「人生實在甜蜜，又實在可怕，美麗的事物，常常令人心疼地就忽然幻滅了。」這種無常，大概就是生命之苦的本質吧？佛家以生命之苦為四大聖諦，是否是想在看似無可奈何的悲觀中尋求解脫之法呢？      哲學家叔本華認為人的生命本質就是欲望，總是不斷在追求著一些東西，比如人為了活下來就是要吃飯、要生存，以及要許多別人擁有的東西，有欲望，表示我們還沒有得到滿足，這當然是痛苦的，而即便想要的東西得到滿足，也不過是短暫地消解痛苦而已，因為馬上又有新的欲望出現！換句話說，人活著，就不斷會有欲望，也就不斷有痛苦。     佛教裏常提到的三苦：「愛，別離；怨憎，會；求，不得。」的確，我們所愛的事物所愛的感覺，終究會消失離開我們；而我們討厭不喜歡的人事物總是不斷出現在我們眼前，與我們相會；而我們渴求的東西也始終無法得到，滿足我們。 其實苦或樂，決定性的因素來自於自己內心的感受，而不是擁有多少金錢或多少有形的物品。     曾經看過一份研究報告指出，通常人們所追求以為可以帶來幸福的事情其實並沒有效果，比如住在豪宅或搬到風光明媚的好地點，其他如升官發財更是與幸福沒關，結論是當一個人可以自由掌握與調配自己的時間運用情況時，才會對自己有最大的滿意度。 　　難怪身不由己的忙碌現代人這麼不快樂，精神上也充滿挫折與抑鬱困頓的情緒。尤其習慣被要求做事有效率的上班族，在長期一心多用之下，逐漸喪失了對事物的真正感受。 常會覺得在這個一百分的失敗者的不確定時代裏，人必須正視生命之苦，也得學會如何轉化我們的痛苦與壓力，或許就像一句老掉牙的格言：「如果生命給你一顆又酸又苦的檸檬，那我們就把它拿來做成一杯檸檬汁吧！」     也正如梵谷所說的：「如果你沒有美麗的人生，那你最好有美麗的人生觀。」佛教也說：「煩惱生菩提。」從生命必...

  「如果有人跟你說，他知道三年後世界會變成什麼樣子，肯定那人不是騙子，就是瘋子。」 忘了從哪裡聽到這句聰明的俏皮話，的確，在這變化快速又莫測的時代，我們很難做中長期的規劃，但是短期的趨勢還是可以看到蛛絲馬跡，重點不是聽專家口中說的預測，而是觀察人們正在做的事。 比如說，若要預測未來就業狀況，看人力銀行實際的徵才需求就很確定，在新的一年開始，台灣兩大人力銀行也分別報告了他們的觀察。 104 人力銀行認為， 2024 年最好看的三個領域是 AI 人工智慧相關工作及永續發展跟長照醫療。在台灣快速進入超高齡社會之下，照護的人力需求非常迫切，另外永續發展相關工作是因為 2025 年起所有上市上櫃公司都必須編制永續報告書，因此馬上就有超過一千家原本沒有提交相關報告的大企業，必須立刻延攬合格的永續管理師，這是門很新的專業，也將創造出新的人力需求。 至於 AI 相關領域非常多，不管是軟體工程師還是把 AI 技術落實到應用層面的專業人員，幾乎各行各業都要有懂這方面技術的人才。 1111 人力銀行則盤點出十大亮點工作，第一是永續管理師、第二是溫室氣體管理師，需要有能力評估碳足跡、擬定減碳策略或進行碳交易 …… 等等。第三是人機協同師，是自動化科技往 AI 升級的新專業。 第四是 AI 詠唱師，職責是培訓 AI ，與 AI 溝通，對 AI 下正確指令，使 AI 產出更好的結果。第五是心理諮商師，在壓力巨大的社會裡，幾乎人人都需要心理諮商師。第六是智慧醫療開發業務，負責醫療產品的市場定位與行銷策略規劃 …… 等等。第七是供應鏈管理師，負責利用各種科技工具達成更高的物流效率，第八是數位金融工程師，負責利用 AI 與數位工具解決客戶的投資、貸款等需求。 第九是資安工程師，第十是數據分析師，這兩種早已經是大企業必備的重要人才，往後扮演的角色與需求只會愈來愈大。 未來很難預測，但是 104 及 1111 人力銀行提出的三大趨勢與十大亮點工作，是正在發生的事，你看到了嗎 ?

  最近分別加入三個 Line 的大群組，都是不同階段的童軍老伙伴，一個是崇善健士會 ( 也就是一般我們習慣講的社區童軍團，登記為台北市 22 團 ) ，另外二個是學校團，有高中時的建中行義 217 團，也有大學時的中山羅浮群。     因為我是在疫情期間沒法聯網掃條碼而寸步難行之下，才開始買智慧型手機，之後有了 Line 、所以一些老朋友的群組近年才能陸續加入。     至於臉書用得就比較久，記得是十多年前出版「讓陽光灑在心上」這本書時，出版社編輯幫我建的，之後我就學著用，每天自己貼照片貼文章，看朋友的回應。     部落格使用的歷史就更悠久了，記得是 2006 年前後，部落格平台的網站編輯來邀請，他親自到診所，手把手教我使用，然後就持續使用至今， 18 年來平均每個星期會貼五篇左右的文章，多的時候每天會有二篇，再忙碌也盡量維持每個星期至少會有二篇三篇的數量。部落格平台換過，主要是原本的平台關站，現在是有 2 部落格，一個在方格子另外一個在 google 的平台。     Line 臉書及部落格 這三種平台我使用的方式不太一樣，感覺上 Line 很像以前的 E-mail 群組，基本上就是訊息的聯絡與分享，好處是方便又即時 ( 當然，打電話的功能更是現今不可或缺的 ) ，比較麻煩的是常有群組裡的人會分享大量的 「廢文」，往往會洗版，反而把重要的聯絡訊息給淹沒了。     臉書據說現在只剩下爺爺奶奶等長輩在使用。不過我覺得臉書的功能有點像以前的部落格，可以用來儲存文章與相片， ( 比較美中不足的是不能像部落格般，可以很清楚的分類 ) ，自己的頁面不會被別人洗版，可以用搜尋方式找以前的貼的文章或相片，所以也有很多朋友就把自己的臉書當作日記本，或備忘錄。     或許這些平台的操作都太過方便了，人人隨時都在上傳，所以我們刻刻都處在訊息轟炸中，也因為訊息實在太多，我們更容易錯失重要或有意義的內容。就像是現在用手機拍照太容易，一次出遊所拍的照片也許就是過去一整年，甚至過去大半輩子所拍的相片 ( 底片時代，每按一次快門，至少就是十多塊台幣的成本 ) ，也因為拍的相片太多...

  最近看到最感慨 ( 也最令人震驚的新聞 ) ，大概是前些年一直被視為教育典範的紐西蘭，居然有超過三分之一青少年幾乎無法讀寫，這個研究調查逼得新上任的總理宣布，禁止全國中小學使用手機，好讓老師能夠好好教學，學生也才能集中注意力來學習。 像這樣禁止在中小學的校內使用手機的國家愈來愈多，如英國與法國。去年 (2023 年 ) 美國國家衛生局局長在一份正式建議的報告中指出 : 「有足夠的證據顯示，社群媒體對兒童和青少年用戶的心理健康和福祉造成深遠的傷害。」 其實這幾年來已經有非常多的研究報告有類似的結論，因為青春期正是大腦快速成長與重整的時期，也是建立自我認同的關鍵時期。去年三月，美國比較保守的猶他州已訂定法律，規定所有社群媒體必須得到十八歲以下帳戶申請人的父母 ( 或監護人 ) 的明確同意才能成為用戶，而且父母或監護人可以存取孩子帳戶裡所有社群媒體的內容。 近年美國青少年因憂鬱和自殘而住院的人數急遽增加，據研究也是與過度及過早使用社群媒體直接相關。甚至連臉書 (Meta) 自己的研究也承認，社群媒體助長了同儕的比較，使得三分之一以上的少女對自己的身體形象自卑，產生焦慮與憂鬱。 其實不要說手機對青少年的影響，連大人也無法抵擋社群媒體用強大的演算法劫持了我們大腦的注意力，美其名是增進用戶的體驗滿意度，實則是希望增加我們對各個平台的黏著度與使用時間，講白話就是想盡辦法讓我們上癮。 圖書銷售量一年一年的降低，我認為主要原因是現在大家根本就沒有時間看書，因為時間都耗用在社群媒體以及追不完的戲劇、影片與搞笑的短影音。 原本有閱讀及買書習慣的讀者，發現自己買來的書根本沒有打開來看過，一次二次三次下來，我們就不再去買書，以免增加罪惡感。 智慧型手機出現才十多年已顛覆了所有人類的生活模式，如今再加上 AI 的推波助瀾，真的很難想像再過十多年，那時的世界與人類會變成什麼樣子。