耽溺、專注、癡迷、深戲―四個類似卻不同的名詞

 耽溺、專心(專注)、癡迷、深戲(名作家探險家艾克曼發明的詞句，她的一本書的書名。)

這四者之間有共通也有相異，程度情境也不同。

以癡迷及專心兩者而言，專心是一種自我要求，念茲在茲，癡迷卻是一種自我放棄，渾然忘我。兩者最大差異是一個無我、一個有我。

癡迷與耽溺相比較，前者似乎往往主體還在，耽溺意涵不只短時間喪失自自我，甚至長時間都被包圍籠罩而無主體的自我控制能力。這兩者相對於專心，專心的對象是短暫的，前兩者是長的。又，癡迷的對象，一般而言，意涵較正面，至少對一般人而言不見得會有致命的吸引力，耽溺的對象一般而言對任何人都可能是危險的，具陷入不可自拔的力量(如感情、如毒品……)

我自己看書是很容易癡迷進去的，拿起書，只消三、二分鐘，我就脫離這個現實的物質世界，別人叫我跟我講話是聽不到的，而且通常一入神，書看完才會回來。

至於艾克曼(她的「感官之旅」、「愛之旅」，叫好又叫座)的深戲，她定義為一種絕對的專注和愉悅，包含了清澄、狂熱和驚嘆，在清醒的恍惚中，享受震撼心靈的遊戲。在「深戲」中趨近了忘記自我，忘記時間這樣的因素，與宗教追求的奧秘經驗類似，也像是心理學所說的心流。

艾克曼以深入絕境的冒險(包括肉體與心靈)、在大自然中，在某些古老民族的儀式，在創造中的心靈……等等領域，台灣new age新時代創導者王季慶在「深戲」這本書的推薦序中提到，書中沒有提到的遊戲，如舞蹈、享樂、性愛、甚至閱讀，冥想、也有成為深戲的可能。

艾克曼的書叫好又叫座，其中非常重要的除了內容的創見與深度之外，她的文字技巧好得簡直沒有人比得上，(散文或論文、在她筆下都成了詩般的優美)，詩人羅智成不禁讚嘆:眩人的文筆、閱讀她的文字視為一次「深戲」……