宗教、神話與生態保育

 日本著名的心理學家河合隼雄認為神話、儀式與聖地是宗教的三元素。

    描述世界起源的創世神話，表達的是宇宙、人類與文化的開端，說明我們為何，又是如何出現在這個世界，我們從哪裡來，大家往哪裡去，透過故事進行自我確認或自我定義的行為。而且神話故事裡為各種現象命名，也藉此確認自己在這世界上的定位與地位。

    至於第二項要素儀式，則是以神話為基礎，與神話連動的身體技法及表現，人們可藉此實現與神靈等超越界的接觸，並藉此獲得在這個世界活下去的動力與慰藉。

    至於聖地，是敘述神聖的故事或執行儀式的神聖場所或空間，同時也是神聖之物下凡，顯靈的場所，或是通往越界的通道或入口，簡單說，聖地就是連結凡間與神聖次元的場域。

    神話應該視為一種隱喻，是人類內在心靈的隱喻，而不能把神話故事當成外在事實來理解，否則隨著科學進步，對外在事實的知識愈增加，神話就會顯得愈荒誕。

    河合隼雄舉日本的天照大神為例，如果跟現代人說，太陽是一位名為天照的女神，而日本天皇就是萬世一系傳自天照大神，恐怕沒有人會相信吧，因為連小孩都知道，太陽是一顆灼熱的恆星，但是即使知識豐富的日本人，登上高山，看見太陽升起時，還是會合掌膜拜，為什麼?

    河合隼雄解釋，因為即使知道太陽不是女神，不是神，但是看見太陽從黑暗中升起帶來光明，心中還是會湧現深深的虔敬之情，而最適合用來表現這種情感的方式，就是面向太陽，雙手合十。對於膜拜太陽的人而言，他們不由自主的膜拜，並不是因為太陽等於神，而是看到那個場景時的感動，而這種感動就是一種神聖體驗，也就是說，他們膜拜的是顯現於內心世界的太陽女神。

    不管哪個民族所流傳的神話，絕大多是基於對動植物及自然萬物，因為深刻的敬畏與感謝所展現出的生態智慧，這些神話讓人懂得謙虛，提醒人的有限性並且與其他生命都是一同來自於冥冥中更高的主宰。