偉文隨筆

    我們生活的這個世代，應該可以說是人類史上最健康的一代，因為醫藥科技的進步，我們戰勝了比如天花，小兒麻痺等等以往讓人類大規模死亡的疾病，活在台灣，只要不出什麼意外，我們應該可以順利活到七、八十歲沒問題。     但是，從另一方面來說，這個時代的絕大多數人，也活得不太好，許許多多的慢性病與癌症，加上折磨人的焦慮、憂鬱、失眠，不明的疼痛或過敏症，找不到生理上的致病感染源，卻又是這麼真實的病痛。我想，這些無法名之的不舒服，大概有很大的比例來自於壓力，這個時代無所不在的壓力。其實壓力沒有所謂好或不好，它是所有生物為了生存而具備的一種反應機制。     在人類漫長的演化過程裡，在數百萬年的狩獵時代，我們時時刻刻處在危險中，看到獵物要趕快追，看到敵人就要趕快跑，人類為應付這些生存的壓力也演化出一系列的反應機制，包括分泌賀爾蒙讓我們身體可以瞬間採取行動，跑得更快、跳得更高，更有力量。     可是隨著文明的到來，許多聲光的感官刺激以及來自職場或學業上的有形無形的競爭，導致精神壓力非常大，壓力賀爾蒙也過度激發神經細胞，可是我們的身體卻沒有絲毫動作，無法消化那些已被啟動的壓力反應，久而久之，就會干擾到內分泌系統，影響到身體的機能以及大腦的反應。     因此，要多運動，運動可以消解掉因為壓力所產生的各種壓力賀爾蒙，研究也證明，只要身體一運動、流汗，就會產生多巴胺這種正向的情緒激素，會使我們感覺到愉悅快樂。     另外，接近大自然也可以獲得心靈的平靜，聆聽適當的音樂也可以使我們的精神放鬆。     不過，若針對使我們煩惱的壓力來源，可以採用心理學的「認知療法」來處理莫名所以的焦慮，首先是「你這麼想，有沒有客觀證據 ? 」再來是「即使有了證據，事情沒有其他可能 ? 」最後是「若真是如此，會有多糟糕 ? 」用理智且具象的方式，把無形的壓力攤在面前，通常壓力就可以被處理與承受了。     壓力的來源大半是來自於恐懼，來自於自身無法掌握的不確定感，偏偏這個時代天災人禍特別多，黑天鵝滿天飛，地震、海嘯、金融危機，恐怖攻擊 …… 若是我們...

    記得很多年前廖達珊老師還在建中資優班當導師時（廖老師就是成立原聲教育協會，帶領布農族孩子從玉山唱到全世界的阿貫老師），曾經找我回去與學弟們演講，當時有學生問我如何擔任一個好的社團幹部。記得當時我的回答是，一個好的領導者除了一般企管學提到的各種注意事項，我認為最重要的不是那些可操作的技巧，反而是個人特質。因為領導者絕大部份時間是在處理人的問題，因此個性是否「真心喜歡朋友」與「心中有活水源頭」是最重要的二個特質。 　　所謂「真心喜歡朋友」是指當朋友有所進步，有所成就，我們會真心地為他高興，甚至我們與朋友在一起的心情是無時無刻都希望能讓他們有更正面，向上向善的成長。若是我們跟朋友交往是基於我們自己的利益，或者與朋友合作是考量能帶給自己多少好處，那麼即便大家在一起做事彼此都有收獲，這也不算真心喜歡朋友。 　　另外「心中有活水源頭」意思是，我們要關心朋友，卻又不能太「在乎」，太「依賴」朋友，在我們日常生活中一定要找到維繫自己心情穩定的喜好或興趣，彈鋼琴也好、閱讀也好，甚至游泳跑步也行，總之這個心靈的活水源頭是要自己就可以獲得或完成的，不必依靠他人，那麼我們就可以超脫周遭人事的紛爭與閒言閒語，當被別人傷害時，也比較容易復原。

   這是一個混亂又充滿危險『性』的時代，該如何與青春期的孩子談「性」說「愛」，是一個迫切而重要的挑戰。    因為在這個媒體氾濫的時代，從偶像劇、電影到八卦新聞，到處是光怪陸離的男女關係與匪疑所思的情傷事件，而且孩子周遭早已充斥著各種情色的報導，再加上行動裝置的盛行，幾乎沒有任何辦法阻絕孩子接觸到這些價值觀相當有問題的訊息。當環境中充滿了機會與誘惑，在同儕的壓力之下，如何期待孩子有思辨能力去對抗？     而且青春期的孩子正是對異性產生好奇的階段，我們不跟孩子說，他們只好從同儕之間彼此交流經驗，或從網路上抓得一絲半爪、片面的知識，當然這是很危險的，可是若想正襟危坐道貌岸然地與孩子談性與愛，似乎又會尷尬與不自然，效果當然也就會大打折扣，甚至變得像是說教一般而產生反效果。    幸好有這本書可以幫我們解決這個難題，也補足每個人在成長過程中，很重要卻一直沒有修完的一堂課。    這是一本有實戰經驗的書，除了周明文醫師在十多年前曾經為當時還是青少年的兒女糾集一群同學，幫他們上過整個系列完整的性教育課程，而且這些文章這幾年還在聯合報為中學生閱讀的好讀周報上連載，因此這些內容都曾實際與孩子們的互動討論，是市面上眾多同類書籍中，最能貼近他們的心情，也最能獲得他們的共鳴。    這是一本適合親子共讀的書，周醫師幫我們精心選取案例，這些與伴侶互動的知識與重要的體會，不再是煩人的教條，而是發人深思可以啟發我們的故事。    甚至我覺得即便早已過了青春期的大人，以及沒有孩子的的單身男女，也可以拿來閱讀，因為書中提到的案例許多是人與人的互動會產生的摩擦與誤會，這也是成年後每個人都會一再遇到的場景，我們都需要一位經驗豐富、不斷精進的專家，冷靜又理性的提醒與解析，周明文這本書值得所有年齡層的人來閱讀，改善自己與身邊最親愛的人的關係。

  在疫情期間，有家出版社邀請我導讀「丈量世界」，這是本以博物學家洪堡及天才數學家高斯，這兩位德國大科學家為主角的科普歷史小說。 當時看到書裡描述到洪堡與歌德的互動往來，才知道原來歌德不只是我過去以為的只是個大文豪，他還是個傑出的科學家教育家及權傾一時的政治家。 歌德在十九世紀德國的威瑪公國雖然沒有首相的職稱，但是因為威瑪公爵對他的信賴，他可說是一人之下萬人之上的高級顧問，負責財政、礦業、軍事、和公共建設等事務，參與教育政策的制定，推動藝術教育及劇院改革，設立自然史博物館 …… 同時，也因為他的影響力與著作，對浪漫主義的形式與發展有關鍵的影響。 回到怡芳所提到的色彩學。 牛頓比歌德早出生一百年，透過菱鏡折射實驗，發現白光會分解成不同顏色的光譜，奠定光的粒子說基礎，他在光學、力學及數學的劃時代創見，是歐洲啟蒙時代重要的旗手，他的科學方法論也形塑出歐洲的理性主義。 可是一百年後，尚在理性與純粹機械論籠罩下的歐洲，歌德勇敢地反駁牛頓的粒子說，他認為牛頓的實驗過於簡化，忽略了色彩的整體和觀察者的主觀體驗，歌德強調人類感知在色彩體驗中的核心作用，認為色彩具有心理和美學的意義。 若以現代的角度來看，牛頓的方法符合現代科學的實證主義，而歌德則帶有浪漫主義的哲學意涵。不過，雖然歌德的理論會被科學家批評為「不科學」，但是卻獲得藝術界的支持與共鳴，他提出的色彩和對色彩心理學效應的分析，影響了後來的印象派和象徵主義藝術家，將其應用在色彩和諧與情感的表達，甚至當時十九世紀到二十世紀的許多建築設計師與心理學家，也都受到歌德色彩論的影響。 歌德在當時主觀的純粹機械論 ( 所有事物都可以拆開來研究 ) 的理性時代、卻勇敢地反其道而行，重視直覺與整體性，強調情感、自然與想像力。 他年輕時的「少年維特的煩惱」裡表現的強烈感情，是當時文學創作中前所未見的，也成為浪漫主義萌發的契機，而他在晚年寫的「浮士德」，對無限和宇宙整體性的追求，探求無限知識和生命意義，這些都是浪漫主義的核心精神，影響了拜倫與雪萊等人的創作。 除了色彩論之外，歌德科學著作中最出名的「植物變形論」，強調自然界的統一性和型態的動態變化，這對後代的科學與教育思想有相當的影響力，包括華德福的教育理念也廣泛運用哥德式自然觀察法，近年荒野保護協會宜蘭分會開始推動哥德式自然觀察法，往後也將會在荒野全國各...

  前些天遇到一位長年在山上做生態調查的教授，只見他拄著拐杖，行動頗為不便。 以為他發生什麼意外，詢問下得知，因為常年在山裡面上上下下，把兩條腿的膝蓋軟骨都磨光了，一隻腳剛換了人工關節，另一隻腳也等著要換。 想到我們這一群荒野的老伙伴，有空時也會相約爬山，看來大家好像都還好呀 ? 可是眼前的例子卻又讓人有點迷惑。 回到診所，翻開報紙，赫然看到醫藥版上有篇文章寫著 : 「五十歲後少登山，延長膝蓋壽命」，這個專業觀點是記者訪問骨科運動醫學的主任醫師的建議，可是我知道醫學界長年以來對於爬山會不會傷膝蓋一直有兩派不同的意見，兩種相反的專業建議都有各自的科學依據。 反對派認為爬山時不管上下坡，膝蓋彎曲的角度與承重力道都會對關節軟骨產生傷害，加速軟骨退化。而贊成的一方認為爬山可強化大腿，臀部及核心肌群，這些肌肉能穩定膝關節減少軟骨直接受力，而且關節缺乏直接血液供應，如爬山及適度運動，可以促進關節液的循環，幫助軟骨獲得營養，維持健康。 報紙這篇文章裡醫師建議，不贊成坡度大於 10 度以上的登山健行，也認為老人家常爬樓梯也會傷膝蓋。這個論點跟膝關節名醫呂紹睿的研究與建議一致，關於呂醫師的觀點我曾寫過文章介紹，附在本文後面供大家參考。 簡單講就是膝蓋彎曲的角度不要超過三十度，若必須彎曲，就要慢慢的彎，避免產生關節內側皺襞被膝蓋骨給夾到，長期摩擦讓內側皺襞發炎變厚，缺乏彈性，就會磨損軟骨。 那麼熟齡族登山會不會傷膝蓋 ? 我想關鍵在於「適度」。我那位作生態調查的朋友應該是不管工作或休閒長年都在爬山，而我周邊那些假日登山族，只有在假日才登山，不至於過度磨損。 而且個人狀況也很重要，比如說肌力、體重以及身體有沒有其他疾病也都會影響，當然，還有登山的裝備及負重情況，下山時是否用登山杖減輕膝蓋壓力、爬山前後有否熱身及做伸展運動等等，都會影響到關節的功能與健康。 總之，專家的意見當然要參考，但更重要的是要能自我覺察，傾聽身體的回應，才是最重要的事。   退化性膝關節新觀點       人類在數百萬年前由樹上移到地面，選擇不同的活方式，為了覓食與禦敵求生存，開始了直立行走，空出前肢變成萬能的雙手，雖然是文明進展的關鍵，但是直立之後，腳的膝關節必須承受全身重量，而且兼負轉動、跳躍、跑步及各種...

  雖然正當盛夏，但是雨後的傍晚還是有陣陣涼風，在四周綠蔭環繞下，近距離傳來大提琴的樂聲，是非常扣人心弦的動人經驗。 今晚在社區老鄰居黃俊雄邀請下，二十來個人在他家的院子參與了一場很難形容的聚會，餐點是一戶一菜，主角是在社區長大的孩子陳暐，目前正在法國里昂高等音樂院主修大提琴，放暑假回台灣，他想帶著大提琴，走入一般的家庭空間，演奏給平常很少聽古典音樂的民眾，他也想想藉此聽聽認識或不認識的朋友的回饋。 我很喜歡他的想法與做法，音樂應該走入生活，不，生活中應該有音樂，或者，生活跟音樂應該是融在一起的，而不是西裝比挺正襟危坐在音樂廳裡，才會發生的事情。 我也很喜歡他樂於將美好的事物分享給周遭的人的這種心情，正如場地主人俊雄與荷英賢伉儷退休後正在實踐的事情。 新店的花園新城社區是一個非常有趣的地方，除了美好的自然環境、清新的空氣、還有就是這裡的人，總覺得這裡應該是特立獨行的人密度超級高的一個區域，如果用生態學的角度來講，這裡的生物多樣性非常豐富。 雖然已經是超過半世紀的老社區，但是還有許多年輕人在這裡成長，然後出外學習、工作、奮鬥，最後還是會住回花園新城，正如陳暐所說的，只要在這裡住過的人，就再也離不開這裡了。 詩酒樂天真──山城的花蟲季文化節   　　晚上十一點四十分，建築師李兩成看一下手錶，很感慨地說：「你在全世界可以找到那個地方，能夠在這樣的時間，就在自家社區裏，與一群好朋友，喝著酒，躺在水池中，看著池邊椰子樹與層層疊的山色相互掩映著？」 　　話才說著，一隻夜鷺就飛到池邊悠閒地散著步，似乎也在呼應兩成兄的話語。   　　時間是五月七日星期一半夜，已接近新店這個山城一年一度長達三個星期的花蟲季文化節的尾聲 ( 花蟲意指油桐花與螢火蟲，文化乃是指社區裏住了許多藝術創作與文化工作者 ) ，花園新城社區裏的小公園 ( 其實這個公園也不算小，只是對比於周遭的大山與自然環境，只好委屈地稱它為小了 ) ，水池裏搭了一個臨時木棧道與平台，後面三十多公尺長的舞台，也如去年，搭了一個非常雅致的布幕燈光造景。我們一群人就躺在水池中的木造平台上吟詩賞月。   　　古代文人認為最風雅的事情，就是一面泛舟，一面與好友喝酒吟詩，因為江上泛舟是為了遠離塵囂，甩脫名利，找回澄明寧靜的心，而與好友相伴更易找回心底的...

  九月起連續四個周五上午，應台中晚晴協會之邀，將會在台中主婦聯盟基金會的教室裡，進行小型的電影讀書會 ( 免費、但要繳保證金，全勤就退費 ) 目前還有名額，有興趣的朋友，請儘速報名。   我自己是蠻喜歡這種小型且系列式的讀書會導讀。 十多年前，曾出版了三本親子共讀的電影書—電影裡的生命教育、電影裡的追夢人生、電影裡的愛情學分。 因為銷售情況還不錯，最好的一本有到三萬多本，最差的也快要二萬本，所以那些年有非常多電影相關主題的演講邀約，有許多機構辦電影欣賞時，也會邀請我做映後導讀。   我自己比較喜歡的是訂一個主題，然後進行系列演講，若以電影相關內容來說，印象比較深刻的至少有三次，二次是學校的家長讀書會，一個場地比較小，大約七十位左右，連續八個星期；另一個是場地比較大，可以容納一百多位，連續五週；還有一個是基金會主辦，連續六個星期，每場人數大約二百多人。   這些系列導讀大多都是採用演講方式，頂多最後留下一些時間讓聽眾發問與討論。不過我也曾經相當多次舉辦進班以活動方式來進行分組討論與比賽 ( 後面附上建議的進行方式 ) 效果相當好。 後來馬來西亞出版簡體中文版時，也曾邀我去示範，全程媒體在旁紀錄。這種有結構的進行方式人數是有限制的，最好在 12 人到 21 人之間，所以在中小學班級進行是蠻適合的。   荒野保護協會志工之間，有個聯誼性的社團—荒野電影社，每月一次聚會，至今也進行二十多年了，大家輪流當主持人與導讀人，導讀人負責選擇播放的影片與介紹導讀，主持人協助提問串場，看完電影討論的時間至少都有一個半小時以上，每次大家都很有收穫，這除了電影本身的魅力之外，每個參與者的踴躍發言，分享自己的觀點與心得，也是重要的吸引力，更是電影聚會可以持續二十多年的主要原因。   給父母師長的悄悄話 … 寫於 2010 年 11 月   　　記得前些年公共電視舉辦兒童影展前，先幫學校老師辦幾場研習會，由我協助導讀這些影片，記得分享討論時，有一位高中老師講了一個故事，有一次她碰到一位多年前教過的學生，那位已經是大人的學生跟她說，她的學生時代唯一的記憶就是老師某一次在課堂上放映影片與討論的場景。 　　好的影片的確會有這種感動的力量，如果加上啟迪人心的討論，也許真的就能影響學生一輩子...