偉文隨筆

  中央研究院院士會議裡，有許多院士對台灣的教育問題提出一些觀察與意見，張懋中院士發覺，現在孩子的環境好了，資源多了，卻反而喪失了意志力，沒有那種非完成不可的熱情。       的確，現在的孩子似乎十八般武藝樣樣都會，在家長的栽培下，參加很多才藝班，聘請許多名師來教導，但是仔細看孩子眼中反而從小失去了熱情的光芒。       是不是這是物質太豐盛之下的後遺症 ? 在還沒有學習動機下就教會太多操作技巧所形成的 ?     孩子生活中已經不再有他們必須努力或爭取很久才能獲得的事物，所以任何東西在他們眼中就變得可以可無，沒有了熱情當然也喪失了百折不撓的意志力。 ( 更糟的或許是，生活中孩子唯一必須爭取半天才能獲得的機會居然是打電動玩線上遊戲 ?)       素來有經營之神美譽的王永慶先生有個著名的瘦鵝理論，他從小時候養鵝經驗發現，那些從未真正餓過的鵝養不肥。只有那些曾經被餓到半死不活的瘦鵝，一看到食物就會拼命地大口吞下，滿到喉嚨才會停止，等幾個小時後食物稍微消化一些，就立刻大吃一頓，如此周而復始，沒有間斷。       這或許是來自貧窮生活，物質匱乏的孩子，往往是最有拚鬥心，最有韌性與意志力的原因吧。賈伯斯最被人傳頌的話 stay hungry ，大概就是講這種超強的動機 ?   該如何培養孩子的意志力 ? 除了前面所說， stay hungry 之外，若能訴諸於背後更高層次的意義與目的，同時有好的學習夥伴或前輩的鼓勵，也許比較有機會將一時的熱情轉化成可長可久的興趣。       這種更高層次的意義，才足以鼓勵自己每天努力不懈，並且規劃出有連貫的學習計畫，集中力氣實踐自己的夢想。

    昨天上午到陽明交通大學陽明校區演講，學校指定的講題是 : 「斜槓服務志工人生」，這是屬於共同必修課「服務學習」的室內講座。     在我學生時代，沒有這堂課，但是這二十多年，許多大學排有這堂課，其中最出名的是東海大學的勞動服務課程。     在大學的專業課程中 ， 強加這堂服務或勞動的學分要求，當然有反對的人，但是我是持肯定正面態度看待這個安排，就如同我贊同成中小學由每個班級裡的每個學生，都分配清掃學校的廁所或校園公共區域，而不是由學生家長出錢聘請專業的清潔公司打掃。     原因如同我主張讓孩子從小在家要分配做家事，不能假藉 「專心」讀書之名，認為關心並且承擔維持環境清潔並不是自己的責任。     後面附上這場演講的 PPT 檔案的文字檔，因為學校特別指明希望我以自己為例講斜槓人生，所以就多了一些有關斜槓的內容，並且鼓勵學生在斜槓中持續追尋自己的夢想與內心的渴望。   講題 : 斜槓服務志工人生     正業與不務正業 三更有夢當書枕，千里懷人月在峰。讀書、交朋友、遊山玩水，三者融為一體，才是完整人生。 滿懷好奇探索這個世界   正業與不務正業           ….. 跨界參與    湯城牙醫診所醫師   中華民國荒野保護協會 . 秘書長 . 理事長 行政院國家永續發展委員會委員 公共電視董事     華視電視公司董事 環保署空氣污染防制基金管理委員會委員 環保署環境品質諮詢委員會委員 公共工程委員會生態工法諮詢委員 內政部國土資源組委員 農委會生物多樣性組召集委員 教育部永續教育組委員 經濟部自來水水質水量保護區審議委員 外交部 NGO 委員會諮詢委員 行政院青輔會青年行動計畫諮詢委員 台北市公共藝術節執行小組委員 台北縣環境教育輔導小組委員   斜槓人生的 6 個工作 1. 牙醫門診 2....

  這幾年我很喜看科普的書，或者是含帶許多知識或實驗研究的散文，或者是順手拈來有許多歷史典故稗官野史的雜文，因為看這類文章往往會令人驚訝，年紀愈大，這種會令我們驚訝的機會就愈可貴。     這本 「我們的身體，想念野蠻的自然」一再令人拍案叫絕，顛覆了許多既有的觀念，但是提出的論據也相當具有說服力。     書的封面有幾行小小的字，從厚達近三百六十頁的書裡，列出幾個或許會引起我們好奇的問題 : 「為什麼有人選擇吃寄生蟲，來解救腹瀉，胃絞痛的問題 ? 現代醫學全面消滅人體內「有害的」微生物，反而危害健康 ? 原來你的祖先喝牛奶會生病，牛奶真的有益我們的健康 ? 沒有獵豹老虎的追趕，才讓現代人容易心悸與焦慮 ? 」     當然，書裡面不只是回答這些問題，而像是一本精彩的故事書，講一段又一段生物如何在演化中互相競爭與合作的故事，作者從文明社會最困擾的一些過敏症以及愈來愈多無藥可醫的免疫性疾病談起，以許多研究與觀察來討論一個假設，這些只出現在公共衛生系統相對健全，擁有許多醫療資源的先進國家的「新興」疾病，是不是因為來自於我們把人類周遭的微生物寄生蟲消滅得太徹底的緣故 ?      其實這個論點也有愈來愈多科學家接受，這也是為何「益生菌」三個字常出現在廣告裡，是眾多養生保健食品的主角。     在作者諸多令人眼睛一亮的論點中，為盲腸的翻案論述也說服了我。     到目前為止，教科書上還是這麼寫，醫學上大部分的專業也都還是認為盲腸沒有用，也因為沒有功能又會帶來問題，所以很多人的盲腸都被割掉了，畢竟若是在旅行中盲腸發炎，若來不急開刀割除，很有可能導致腹膜炎，那可是會死人的。     因此，從三百年前人類就開始盲腸切除手術，挽救了許多生命，而且盲腸切除之後的患者，絕大部分也沒有任何後遺症，照樣活蹦亂跳過生活，所以認為盲腸沒有功能其實是非常合乎邏輯的推測，甚至大家會認為盲腸也許就像是男生的乳頭，沒有任何實用上的功能一樣，是生物演化過程留下的古蹟。     盲腸的正式名稱是闌尾，是在消化道底部，大約中...

  近年來只要有朋友在聚會中消失，十之八九是假日須替代外傭照顧失能的父母。     其實這些有辦法請外傭的人還算幸運，據估算台灣每年有超過十三萬原本在職場工作的人，因為要照顧失能的家人而離開職場，而照顧者回到家，平均照顧的年數高達九點九年，將近十年，等到長輩過逝時，這些已離職多年的人通常沒有能力再回到職場，往往也沒有足夠的退休金作為往後生活保障，若是家裡沒有留下遺產，照顧者本身的生活與安養也將形成新的社會問題。     這還是有家人在身邊的情況，假如因病倒或意外而失能，又沒有家人可以照顧，那該怎麼辦 ? 如何有尊嚴而優雅的老去，是現代每個人都應該要認真思考與準備的課題。     有時候仔細想想還真的很恐怖，很多人沒生小孩，有孩子的人也只有少少一、兩個，他們或許在不同城市甚至不同國家工作，當他們也各自成家有自己的負擔時，萬一我們倒下了，誰能夠在旁邊幫忙打點 ?     當然，我們冀盼政府能承接安養的責任，但是台灣高齡化速度太快太急，恐怕沒有足夠的照護人力及時搭起完整的社會安全網，畢竟連做事嚴謹的日本人，早在三十年前就投入許多資源，積極為高齡化社會而準備，結果還是捉襟見肘，除了有許多貧困老人外，據統計每年有四萬名孤獨死的長者 ( 孤獨死的定義是死後四天才被人發現 ) 。     身體好的時候一切都沒問題，但若是中風或各種我們意想不到的疾病上身，乃至於隨便一個交通意外，也許我們就需要別人照顧了。     因此一定要在還來得及的時候，多準備幾套劇本，我們在辦活動時都要有雨天備案了，何況面對這個終將來到的高齡生活；我們必須切記 「無常」這個生命老師在旁邊虎視眈眈呢 !     有道是狡兔三窟，若是想要在現在住的地方終老，就要先布置好無障礙空間；若是沒有把握屆時身邊會有家人陪伴，那就要及早準備第二個窟，也就是號召跟我們有同樣顧慮的朋友，揪團住在左鄰右舍彼此有個照應，或者自蓋集合式住宅，不然有空就一起尋找愈來愈多樣化的老人公寓；同時，也要邊留意附有醫療照護的優質安養機構，這是第三窟。  

  為了因應這個時代無所不在的壓力與隨而來的身心之症候群，周邊有許多朋友都在練習靜坐，不管是用那個學派或那種方法，總是想辦法要摒除雜念，紓解壓力。     但是這種不去胡思亂想的修練若再加上時時刻刻上網追訊息的習慣，讓我們失去了沉思做白日夢的機會。     獨處時的沉思讓自己的思緒可以自在漫遊，其實是不容易的，一則是違反動物天性。在自然界中，動物時時刻刻處在緊張中，為了存活下去，必須躲避敵人，為了覓食，也必須不斷尋找可以吃的生物，因此注意力必須分散，無法安心地處在沉思狀態。但是人的演化，因為工具，因為分工合作，我們超越了動物的本能，我們可以沉思，讓思緒漫遊在過去與未來，讓我們可以不再只存在於當下的時空，換句話說，我們不再需要像野生動物般時刻警覺周遭的風吹草動。     但是這種沉思讓思緒漫遊的禮物，隨著無所不在的行動上網與叮咚不斷提醒我們有訊息進來的干擾，我們又恢復成注意力不斷分散的所謂「多工作業」模式。     充斥在我們身邊的喧囂，創造不出什麼新鮮事，只是不斷加速再加速、複製已嫌數量太多的現有事物。哲學家尼采說 : 「由於缺少從容寧靜，我們的文明走向一個新的野蠻狀態。這種叫做心神不寧的過度忙碌，受到前所未有的重視。所以人類要修正現有的生活，同時強化沉思冥想的機會。」     也有學者分析為什麼現代人會忙個不停 ? 認為是因為我們喪失了信仰，內心深處其實不相信有來世或永恆生命的存在，因此人類的生命就顯得非常短暫脆弱；同時加上時代變化太快，我們已經不相信有什麼事物能夠持續不變。     因此在這種不確定之下，缺存「存在感」而引發焦礁不安的神經質，使得人們已過度的活動，甚至已進入病態的，有些歇斯底里的以盲動與積聚來回應這個極為短暫而易逝的生命。     理解這樣的背景，那麼才能體會哲學家們所說的 : 「人從來沒有比看似什麼都不做的時候，來的活躍，也從來不會比一個人獨處時，更不孤單。」或者「人需要獨自一人進行生命沉思的活動。沉思的生活，才能使人類處在應有的存在狀態。」

  前幾天應邀到台中講被指定的題目「家有啃老族，父母該怎麼辦 ? 」全長二個半小時，我作了三十多張投影片，因為據主辦單位告知，不管事前報名或結束後的迴響都超乎預期的熱烈，我就想說，假如有空的話，就陸續把當天演講的內容寫成文章，供沒有到場的朋友一起討論。 結果才寫了第一篇，也就是演講的第二張投影片 ( 第一張是說明啃老族的定義 ) ，就引起一些網友的不同意見，我想，或許是我寫得不夠周詳，引起朋友的誤讀，而且我也沒有說明這篇文章只是演講一開頭的概況描述，所以會讓人誤解我寫作的動機。 當天開放聽眾提問時，大家發言非常踴躍，結束後還有位單親媽媽帶了一對姊弟私底下找我討論，因為他們正在讀大學的么弟有啃老傾向，問我該怎麼辦 ? 我趁機問這位剛從研究所畢業的弟弟，會不會覺得我批評當下的年輕人 ? 結果那位已在工作的姊姊，以及剛畢業找工作屢遭挫折的弟弟，卻說不會，認為我講得很客觀而且能同理年輕人的心情與處境。 的確，我演講或寫文章的目的，不是要批評誰，而是希望能搞清楚現在的狀況可能是什麼因素造成的，我們能瞭解、能同理，才有可能找到方法處理或預防。 意思是說，相對於戰後嬰兒潮及 X 世代的父母輩來說，現在在台灣成長的年輕人，不管是在社會氛圍，教育觀念以及通訊工具科技進步，都大為不同，所以不同價值觀，不同生活態度是必然的，不能以我們的觀點去批判他們。 比如戰後嬰兒潮世代的父母成長在威權時代，聽話是天經地義，就業的選擇有限，委曲求全是常態。但是我們的孩子成長在民主台灣，出生後已廢除聯考，總統直選，民主是骨子裡的成分、父母教養孩子不能體罰，同時教育趨勢也鼓勵適性揚才，追求興趣，多元發展。 這些年輕人跟我們截然不同的成長環境，正是我們這一代人努力爭取來的，當然是好事，但是相對的，這些在民主人權的土壤中長大的孩子進入社會後，職場上當然不能以威權的方式來要求他們啊 ! 啃老的原因很多，甚至可說每個步入啃老的人，都有獨特的故事，的確，我們不是針對誰批評指責，但是還是要找到對策來幫助處在煩惱中的父母與子女。 的確，「只要我有錢，我也可以很善良」所以我在演講時有一張投影片就提到，其實如果父母親很有錢有自己的企業，他們的孩子不見得要去求職面試找工作，當然不算啃老族 ( 而是如媒體所說的「富二代」吧 ?) ，會為這個問題傷腦筋的，正是如你我一般平民小老百姓吧 !...

    這些年企業界一直在喊大缺工，不管是工廠或服務業，幾乎各行各業都面臨找不到工作人員的困境，但是另一方面，學校畢業後不願工作賺錢的年輕人卻愈來愈多，這是怎麼回事 ?     以前沒有勞基法與勞工人權觀念的時代，離開學校後，即便當學徒，或者工作環境再差，再委屈也會乖乖地去上班，幾乎聽不到親朋好友或街訪鄰居裡，有那個年輕人沒去工作在家裡啃老的。     這顯然不是個人性格或家庭的問題， ( 同一個社會上不會突然出現那麼多好逸惡勞遊手好閒的人類 ) ，而是整個時代的影響。     首先，以個人的心理狀態來說，在沒有網路、沒有手機，電視剛普及沒有多少節目的時代，一個人沒工作待在家裡絕對會無聊到把人逼瘋，再爛的工作起碼可以碰到別人，有一些人際互動，也不至於在那純樸的社會裡因不工作變成異類遭人排擠。     現在呢，不工作開心極了，網路上有超多好玩或好看的影片可供消磨時間，周邊的人也不會管你到底有沒有在工作，能夠自由自在隨時到處玩到處旅行，多麼棒的日子呀 ! 相反的，上班看人臉色心累壓力大又痛苦。     而且因為少子化，年輕人從小被長輩捧在手心呵護，父母從小法律就規定不能打罵孩子 ( 每個孩子在校就被教導防家暴專線 113) ，在長期主張快樂學習不給孩子壓力的教養氛圍下，父母習慣順著 孩子 ，孩子不想上班也不敢說甚麼話，反正家裡也不差那一份薪水。     當孩子對將來生存沒有危機感，心理想著 ― 反正父母現在會給零用錢，至於以後等著父母留下的遺產就好，幹嘛讓自己活得太痛苦。     可是當孩子剛畢業不找工作，等到開心地過了三年五年安逸的玩樂生活後，要他們再去過朝九晚五，高壓忙碌的上班生活，就愈來愈難了。總之，啃老啃久了之後，就回不去了。     當然，人還是喜歡有成就感，也希望活出有意義的人生，可是台灣的社會雖然大缺工，但是卻大都是低薪可替代性高的工作，若要找好的工作必須面對激烈競爭，很多年輕人就卡在高不成低不就的狀態，企業主管對這群眼高手低的新手也搖頭嘆息，所以也有不少啃老族是在嘗試過...